антропологи
Философское учение о человеке начинается с проблемы сущности. У Платона она сводится к тому, что, прежде всего, сущность человека в его духовности.
Аристотель подходит несколько иначе. В его времена было такое определение человека: человек – существо двуного, бесперое. Аристотель же говорит, что человек это, прежде всего, соединение материальных элементов. Помимо этого в нем есть нечто иное. Это сущность, движущая причина и конечная цель всего. Сущность причина бытия каждой вещи. Человек животное политическое и социальное. Отличие человека от животного – наличие разумной души.
В конечном итоге, Фейербах выводит: «Человек венец природы», «Человек должен стремиться к счастью».
Эвдемонизм – концепция, провозглашающая стремление к счастью.
Спиноза, в своей «Этике» говорил: хоть человек и зависит от собственных страстей и желаний, но он может обрести свободу, если он будет осознавать объективную необходимость. Необходимость определенных требований, законов, норм.
Подход Канта. Он дает уроки понимания сущностных сил. Сущностные силы человека всегда проявляются в его активности. В первую очередь активность творческая, деятельность ума. Во вторых, сущностные силы человека в его нравственных достоинства. Закон нравственного поведения: поступай согласно максиме, которая сможет стать законом всего общества. Счастливым может быть человек, осознающий собственное совершенство и чужое счастье. Человек является целью для себя, а не средством.
Более фундаментально сущность человека рассматривает Гегель. Человек и труд неразделимы. В этом труде человек выступает не просто как созидающая личность, но и как человек создающий себя и свою среду. Активная сущность человека подчеркивается немецкой классической философией.
Сущность человека раскрывается и в учении «Маркса и Энгельса». Человек есть совокупность всех общественных отношений. Это отношения экономические, социальные, политические и идеологические.
Антропология — совокупность научных дисциплин, занимающихся изучением человека, его происхождением, развитием, существованием в природной (естественной) и культурной (искусственной) средах.