шпаргалка

17 Дуализм Декарта

[ Назад ]

В решении основного вопроса философии Декарт является представителем так

называемого дуализма, когда в качестве исходных принимаются сразу два начала -

материальное и идеальное. Причем Декарт был материалистом в своей физике, т. е.

в том, что касается объяснения природы, считал он, достаточно одной материи и

движения: дайте мне материю и движение, говорил он, и я покажу, как устроена

Вселенная, т. е. здесь не требуется никакой сверхъестественной силы, бога.

Аналогичным образом дело обстоит и с объяснением животных. Животное, считал

Декарт, это просто сложная машина.

А вот что касается человека и его души, то здесь без нематериальной души и бога

обойтись никак нельзя. Деятельность человеческой души, считал Декарт, никак

нельзя объяснить из механических принципов. А именно эти принципы во времена

Декарта были основой всякого естественнонаучного и вообще научного объяснения.

Особенность человеческой души и ее деятельности - мышления, состоит в том, что

последнее абсолютно пластично. Декарт согласен с тем, что человеческая душа

способна принять в себя абсолютно любое содержание и адаптироваться к любой

наличной форме действительности. В этом состоит ее специфика. И именно поэтому

душа, согласно Декарту, представляет собой особую нематериальную сущность,

духовную субстанцию божественного происхождения. Ведь никакое материальное

образование подобными свойствами обладать не может.

В связи с этим, однако, встает еще одна проблема - как возможно совпадение

способа движения нашего мышления, т. е. деятельности души, с формами самого

внешнего мира, самого объективного содержания. Каким образом они совпадают, если

совпадают? А если они не совпадают, то тогда невозможно само познание, и

объективное знание недостижимо.

Итак, что, а может быть, кто согласует движение нашего разума с движением самой

действительности? А бог его знает, отвечает Декарт. И это именно так, поскольку

не кто иной, как Бог согласует у Декарта порядок и связь идей с порядком и

связью вещей. Именно он в учении Декарта является гарантом объективности нашего

знания.

Ничего другого здесь быть не может, считает Декарт, потому что душа и материя,

мышление и протяжение являются совершенно разнородными субстанциями, которые не

могут взаимодействовать по законам естественной причинности. Их взаимодействие -

это чудо, а чудеса творить способен только Бог. Поэтому именно Бог, который не

может быть "обманщиком", и согласует у Декарта логику нашего мышления с

объективной логикой вещей.



КАТЕГОРИИ:

Network | английский | архитектура эвм | астрономия | аудит | биология | вычислительная математика | география | Гражданское право | демография | дискретная математика | законодательство | история | квантовая физика | компиляторы | КСЕ - Концепция современного естествознания | культурология | линейная алгебра | литература | математическая статистика | математический анализ | Международный стандарт финансовой отчетности МСФО | менеджмент | метрология | механика | немецкий | неорганическая химия | ОБЖ | общая физика | операционные системы | оптимизация в сапр | органическая химия | педагогика | политология | правоведение | прочие дисциплины | психология (методы) | радиоэлектроника | религия | русский | сертификация | сопромат | социология | теория вероятностей | управление в технических системах | физкультура | философия | фотография | французский | школьная математика | экология | экономика | экономика (словарь) | язык Assembler | язык Basic, VB | язык Pascal | язык Си, Си++ |