Основные черты и проблемы философии Возрождения. Пантеизм П. Кузанского и Дж. Бруно. Наука Возрождения.
Возрождение – период между сред. Веками и новым временем (сер. 14-16 вв.). Название эпохи связано с возобновлением интереса к античной культуре. Гл. характеристика – гуманизм (признание человеком высших ценностей, право человека на свободное развитие и раскрытие своих способностей). Основоположник гуманизма – Франческо Петрарка. Др. характеристика Возрождения: 1) антропоцентризм (человек как центр Вселенной), 2) индивидуализм, 3) секуляризация, 4) эстетизм. Эти черты нашли отражение и в сфере ф-фии, её характеризуют: 1) отрицание схоластич. ф-фии и книжной учёности и обращение к природе как к основному источнику знаний, 2) исп-ние прежде всего материалистических идей, 3) тесная связь философии с естествознанием и антропоцентризмом как проблема философии.
В ренессанской ф-фии формируется новое натурфилософское направление, направленной на постижение природы Космоса, оно наз-ся пантеизм (от греч. «всебожие», «бог во всём»). Пантеизм по содержания натурфилософия, по существу форма отхода от теоцентризма. Он пересматривает представления о природе как не самостоятельном начале. «Природа – есть Бог», след-но, ей как и Богу принадлежат качества: 1) самосотворённость, 2) бесконечность в пространстве, во времени, 3) вечность.
От неоплатоников пантеизм задействует идею мировой души, которая часто ставится на место Бога, отсюда гилозоизм – учение о всеобщей одушевленности природы и космоса в целом.
Замена Бога – творца мировой душой позволяет устранить идею креоцеонизма.
Мировая душа – это сила в самой природе, обладает собственной жизненной силой, природа не нуждается в потустороннем начале. Представители возрожденческого пантеизма – Николай Кузанский и Джордано Бруно.
Один из наиболее глубоких мыслителей Возрождения – Николай Кузанский (1401 – 1464). Его натурфилософия имеет характер «пантеизма» (всебожия). Бог сливается с природой и утрачивает сверхчувственный характер. Тем самым природа обожествляется и принимает свойственные богу черты: бесконечность в пространстве и времени.
Кузанский высказал ряд радикальных идей относительно природы, он обнаружил в ней единство противоположностей, одновременно конечность и бесконечность. Он разработал важнейший принцип совпадения противоположностей в едином предмете. Используя математические аргументы, Кузанский создал новую космологическую картину мира: Вселенная бесконечна, ее центр везде и нигде, земля не является центром мира.
Пантеизм характерен и для философии Джордано Бруно. Он передает природе то, что приписывалось боге, т.е. активное творческое начало. Природа одновременно и творящая, и творимая. Она творит сама себя. Это исключало идею креационизма.
Натурфилософия Возрождения тесно связана с наукой и, прежде всего, с естествознанием.
Новой научн. областью в 17 в. было экспериментальноматематическое естествознание. Сложилась на базе механики как эмпирической науки о движении тел и механики как абстрактнологич. науки. В 17 в. возникли аналитич. геометрия, математич. анализ и т.д.
Взаимодействие теоретич. и опытного знаний происходит в условиях взаимодействия теоретич. и опытного знания. Организационный формы науки: 1) возникают светские университеты, 2) создаются национальн. академии наук. 3) создание первых научных лабораторий, спец-но для экспериментирования.
Усилилась связь науки с производством. Наука превращается в самостоятельную научную силу. Изменение в науке повлекли изменения в сознании, мировоззрении. Мировоззрение развивалось в сторону рациональности и становится всё более светским. В 17 в. ф-фия опир-ся не на богословие, не на искусство.