Философия локка,Лейбница,Беркли,Юма
Джон Локк(1632-1704)-английский философ-был противником подчинения знания откровению и утверждал,что вера не может иметь силу авторитета перед лицом ясных и очевидных опытных данных.Отвергая точку зрения о врожденных идеях,локк пологал что все наши знания мы черпаем из опыта ,ощущений.Люди не рождаются с готовыми идеями.Голово новорожденного-чистая доска,на которой жизнь рисует свои узоры-знания.Он выделил 3 знания:Исходное,чувственное,непосредственное,дающее знание единичных вещей.
БЕРКЛИ:наиболее значительный представитель английского эмпиризма.Беркли полагал,что существование вторичных и первичных качеств предметов обусловлено нашим восприятием.Он считал,что все качества предметов являются вторичными,пологая,что и первичные качества имеют тот же характер,что и вторичные,ибо такие качества,как протяжение,не являются объективными,а зависят от нашего восприятия,сознания.Так,величина предметов-это не нечто объективное,а определяется тем,чтопредмет нам кажется то большим то маленьким.Т.е.величина предметов-это результат нашего опытного заключения,которое опирается на органы чувств.Также Беркли рассуждал и при рассмотрении материи.Он полагал.что существование абстрактно-общих идей невозможно,так как при восприятии в нашем уме возникает конкретное впечатление,конкретный образ,но не может быть никакой общей идеи.уВЕРЖДАЛ ЧТО ВЕЩИ ПРОДОЛЖАЮТ СУЩЕСТВОВАТЬ В СИЛУ ТОГО ЧТО В ТОТ МОМЕНТ,КОГДА МЫ ИХ НЕ ВОСПРИНЕМАЕМ,ИХ ВОСПРИНЕМАЕТ ДРУГОЙ ЧЕЛОВЕК.Так беркли с одной стороны утверждает что вещи или идеи по его терминологии не существует,с другой-они продолжают существовать в нашей мысли.
ЛЕЙБНИЦ:1646-1716.чрезвычно многосторонний ученый.Учение лейбница-монадология.Монада(единое,целое)-это наименьшая далее неделимая часть мира,обладающая психическими свойствами.Мир,считал Лейбниц состоит из мельчайших элементов или монад-духовных элементов бытия,обладающих активностью и самостоятельностью.Бог по лейбницу возвышается над телесным миром.
ЮМА:. Юм ставит в центр философствования учение о человеке. А поскольку другие науки в свою очередь должны опираться на философию, то и для них философская концепция человека имеет фундаментальное значение.Юм включает в человеческую природу следующие главные признаки: 1) "Человек — существо разумное, и, как таковое, он находит себе надлежащую пищу в науке..."; 2) "Человек не только разумное, но и общественное существо..."; 3) "Человек, кроме того, деятельное существо, и благодаря этой наклонности, а также в силу различных потребностей человеческой жизни он должен предаваться различным делам и занятиям...".
БЕРКЛИ:наиболее значительный представитель английского эмпиризма.Беркли полагал,что существование вторичных и первичных качеств предметов обусловлено нашим восприятием.Он считал,что все качества предметов являются вторичными,пологая,что и первичные качества имеют тот же характер,что и вторичные,ибо такие качества,как протяжение,не являются объективными,а зависят от нашего восприятия,сознания.Так,величина предметов-это не нечто объективное,а определяется тем,чтопредмет нам кажется то большим то маленьким.Т.е.величина предметов-это результат нашего опытного заключения,которое опирается на органы чувств.Также Беркли рассуждал и при рассмотрении материи.Он полагал.что существование абстрактно-общих идей невозможно,так как при восприятии в нашем уме возникает конкретное впечатление,конкретный образ,но не может быть никакой общей идеи.уВЕРЖДАЛ ЧТО ВЕЩИ ПРОДОЛЖАЮТ СУЩЕСТВОВАТЬ В СИЛУ ТОГО ЧТО В ТОТ МОМЕНТ,КОГДА МЫ ИХ НЕ ВОСПРИНЕМАЕМ,ИХ ВОСПРИНЕМАЕТ ДРУГОЙ ЧЕЛОВЕК.Так беркли с одной стороны утверждает что вещи или идеи по его терминологии не существует,с другой-они продолжают существовать в нашей мысли.
ЛЕЙБНИЦ:1646-1716.чрезвычно многосторонний ученый.Учение лейбница-монадология.Монада(единое,целое)-это наименьшая далее неделимая часть мира,обладающая психическими свойствами.Мир,считал Лейбниц состоит из мельчайших элементов или монад-духовных элементов бытия,обладающих активностью и самостоятельностью.Бог по лейбницу возвышается над телесным миром.
ЮМА:. Юм ставит в центр философствования учение о человеке. А поскольку другие науки в свою очередь должны опираться на философию, то и для них философская концепция человека имеет фундаментальное значение.Юм включает в человеческую природу следующие главные признаки: 1) "Человек — существо разумное, и, как таковое, он находит себе надлежащую пищу в науке..."; 2) "Человек не только разумное, но и общественное существо..."; 3) "Человек, кроме того, деятельное существо, и благодаря этой наклонности, а также в силу различных потребностей человеческой жизни он должен предаваться различным делам и занятиям...".