Семиотический подход к коммуникациям.
Семиотический подход опирается на понимание коммуникации как взаимодействия, опосредованного знаками, знаковыми системами, языками, кодами. С точки зрения семиотики коммуникация – своеобразная социально обусловленная «история жизни и трансформаций сообщения», некоего смысла, который зародился в сознании коммуникатора, приобрел кодированную форму с помощью коммуникативных средств, прошел по каналу и декодировался в сознании реципиента.
Смысл, сформированный в сознании потенциального коммуниканта как будущее сообщение, не сможет породить коммуникацию до тех пор, пока с помощью средств, соответствующих требованиям избранного канала, он не будет преобразован в форму, способную к движению по каналу, и, самое важное, в ту форму, которая может быть воспринята и понята реципиентом.
Средства = коммуникативные средства = коммуникативные знаки.
В зависимости от избранного канала в качестве коммуникативных знаков могут выступать:
• вербальные средства: слова, словосочетания, предложения;
• невербальные средства: интонация, громкость, тембр голоса, выражение лица, поза;
• материальные предметы: костюм, украшения, ритуальные предметы, и т.д., и т.п.
Отличие семиотического подхода от процессно-информационного:
1. центральное понятие – знак (в процессном – информация (процесс происхождения информации));
2. особое внимание уделяется тексту и реципиенту (слушателю, читателю), более значимая роль отводится процессу декодирования;
3. семиотические модели нелинейны; они показывают не шаги и этапы перемещения информации, а отношения, возникающие в процессе движения значений и смыслов
4. большое значение при интерпретации особенностей взаимодействия придается культурному контексту коммуникативного акта.
Предмет семиотического подхода – процесс знакового опосредования информационного взаимодействия, коммуникативные средства его реализации, каналы, по которым передаются сообщения, и процесс восприятия.
Теоретическим фундаментом семиотич. подхода является семиотика – комплекс научных теорий, исследующих природу, виды, функции знаков, свойства знаковых систем и знаковую деятельность человека.
Основные вопросы семиотического подхода:
- Что такое «знак» и каким образом в языке знаковой теории может быть описано коммуникативное взаимодействие?
- Каковы основные типы знаков?
- Какова структура знаковой деятельности субъектов коммуникации?
- Что такое «код» и какие основные типы кодов используются для организации коммуникации в различных ситуациях?
Две семиотические школы: лингвистическая (Фердинанд де Соссюр) и логико-философская (Чарльз Пирс) предложили во многом похожие подходы к пониманию знака.
I.Структурно-лингвистическое направление. Концепция знака Ф. де Соссюра.
Соссюр проводит строгое разграничение между речью (продуктом использования языка при индивидуальной вербальной коммуникации), языком (взаимоувязанной знаковой системой) и речевой деятельностью.
Языковой знак – единство означаемого, некоторого смысла, связанного в сознании человека с каким-либо объектом (предметом мысли), и означающего (звуки, буквы, изображения). Принципиально важным здесь является факт договоренности между людьми по поводу обозначения, выбора имени для того или иного объекта. Такая договоренность называется конвенцией, а сам языковой знак приобретает конвенциональный характер. Конвенциональность знака носит для С. принципиальный характер: он ссылается на тот факт, что один и тот же объект в разных языках обозначается разными словами, имеющими различные звуковые образы. E.g.: земляника в русском языке, Erdbeer в немецком и strawberry в английском.
План выражения знака – форма, в которой он существует и выражается. В качестве плана выражения того или иного знака могут выступать: акустический образ, звучание слова, изобразительное, графическое решение и т.п.
План содержания знака – это его значение, внутренний, исконный смысл. E.g.: Что такое OX? Это ноль и крест, «бык» (англ.), восклицание в русском языке, ось координат в геометрии
Таким образом, согласно С., в коммуникационном знаке связаны воедино план его содержания и план выражения, концепт и имя. Причем они связаны друг с другом конвенционально, на основании специального соглашения между людьми.
II.Логико-философское направление.
А) Модель знака и семиотическая модель коммуникации Ч.Пирса.
Пирс исходил из того, что, воспринимая сообщение – коммуникативную субстанцию в знаковой форме, реципиент не просто ее воспроизводит, а в процессе декодирования воссоздает сообщение, т.е. порождает собственное его понимание, значение, смысл на основе своей культуры, интеллекта, эмоций, опыта.
Знаковая деятельность-взаимодействие человека одновременно с двумя мирами: предметным миром, миром внешних по отношению к нему объектов, и знаковым миром, миром неких имен, обозначений, которое ставит в соответствме предметному континууму общество, в котором этот человек существует. Вступая в коммуникацию с внешним миром, человек вынужден обращаться к обоим его объективным измерениям – предметному и знаковому (змея на лесной тропинке). В сознании возникает знак «змея» и связанный с ним знак «опасность». Если чел. входит в лес и видит предупреждающий плакат «осторожно: змеи!», в его сознании возникает предметный образ змеи.
Согласно определению Пирса знак – это нечто, представляющее что-то перед кем-то в некотором отношении.
Треугольник Пирса:
Основание модели составляют взаимодействующие между собой субъект S и объект О.
Знак О – феномен из объективного знакового мира, знаковое представление объекта О, которое является согласованным для человеческого общества и в котором функционирует субъект S. Примерами объективных знаков могут быть знаки дорожного движения, цвета светофора, ноты. ПРИМЕР: Объект О – пустой перекресток глубокой ночью, а знак О – горящий запрещающий красный свет светофора. Реакцией субъекта на эту ситуацию может быть создание в сознании знака S, обозначающего ситуацию на перекрестке как безопасную и разрешающую движение. Индивид может хорошо знать, что означают цвета светофора, но поступить так, как ему кажется целесообразным.
Б) Логическая модель знака Фреге.
Развивая идеи Пирса, немецкий математик Готлиб Фреге предложил собственную треугольную модель функционирования знака. Фреге писал: «употребляя знак, мы хотим сказать что-то не о знаке, но главным, как правило, является его значение» Треугольник Фреге
Треугольник Фреге демонстрирует зависимость знака как от объективно существующей действительности (денотат), так и от субъективных представлений об этой действительности (концепт).
В своей логической теории знаков Ф. развел понятия смысла и значения знака (имени, термина). Категорию смысла он связал с категорией концепта, категорию предметного значения с категорией денотата, а категорию знака – с категорией имени.
ПРИМЕР: Возьмем знак, или собственное имя, «Федор Достоевский». Оно обозначает (концепт) великого писателя (это мнение), денотат – «автор романа «Идиот» (это факт).
В) Семантический треугольник Огдена-Ричардсона (американские семиотики) объединяет в себе подходы к пониманию знака де Соссюра и Фреге. СХЕМА: Лексическое значение слова=фонетическая оболочка+денотат+сигнификат
Лексическое значение слова – это исторически закрепленная в сознании говорящих соотнесенность между звуковым комплексом и предметом.