4 вопрос
Лекция:
Группы прав декларации о правах человека ООН:
1)право быть субъектом права
2)гражданские права (право на брак и создание семьи; свобод. передвижения и места жительства и т.д.)
3)политическое право (свобода мысли, совести и религии, свобод. мирных собраний и организаций и т.д.)
Книга:
В 1948 г . важнейшие с.п.— п. на труд, отдых, социальное обеспечение, образование, достойный уровень жизни и др. — были включены во Всеобщую декларацию прав человека, принятую ГА ООН.
Сегодня политологи различноной мировоззренческой ориентации по-разному оценивают конечный источник прав человека. Одни видят его в естественной человеческой природе, в конституирующих человеческий род основополагающих потребностях — в поддержании жизни, в безопасности, свободе от насилия и социально неоправданных ограничений, уважении человеческого достоинства, духовном развитии и т.д.
Другие же возводят наиболее высокие из прав к душе, Богу. Обе эти трактовки конечного источника прав человека укладываются в рамки одного, естественноисторического подхода к правам человека.
Основные подходы к правам человека
Апелляция философов-просветителей к разуму как высшему судье в вопросе об определении прав человека послужила основанием для трех основных подходов в их трактовке, получивших широкое распространение в XX в.
1) естественно-исторический ограничивает роль разума главным образом лишь осознанием объективно существующих естественных человеческих прав.
2)позитивистский (или юридическо-позитивистский) базируется на трактовке государства как реального воплощения общественного разума и отрицании всякого внегосударственного происхождения прав человека. Права личности не выделяются из общей системы права и не имеют верховенства по отношению к законам государства..
3) марксистский, разделяет прагматическую установку позитивизма, подчиняя ее государственной целесообразности. Однако марксизм исходит из его социально-экономической и классовой детерминации. В странах, объявивших марксизм своей официальной идеологией, права личности юридически признавались, однако на деле трактовались сродни феодализму, т.е. как блага, предоставляемые и дозируемые партией и государством в зависимости от их соответствия произвольно трактуемым классовым и общенародным интересам. Марксизм, и особенно ленинизм и сталинизм, отрицают общечеловеческую природу права, подменяют ее моралью, основанной на классовой, партийной целесообразности.
*В масштабах всего мирового сообщества соблюдение прав человека — важнейшая гарантия построения международных отношений на подлинно гуманистических, нравственных началах, сохранения и упрочения мира. Существует прямая зависимость между уважением прав человека отдельным государством и его внешней политикой. Развязывание войн, грубое нарушение международного права обычно связаны с попранием правительством прав своих собственных граждан. Так было и в нацистской Германии, и в СССР, и в Ираке, и в целом ряде других государств, развязывавших агрессивные войны или предпринимавших грубые захватнические акции. Учитывая все это, страны-участницы ОБСЕ рассматривают соблюдение прав человека не как сугубо внутреннее дело каждой отдельной страны, а как предмет их общей озабоченности и коллективной ответственности. Уважение прав личности способствует укреплению доверия между народами, создает благоприятную атмосферу для разносторонних человеческих контактов и сотрудничества, вносит в международные отношения нравственное начало. Без общей гуманистической ценностной и правовой базы, создаваемой уважением прав человека, невозможно сближение народов, их интеграция.
Обеспечение прав каждому человеку, независимо от государственных, национальных, расовых и других различий, — путь к космической разумности и нравственности человечества. На протяжении всей человеческой истории разум и нравственность характеризовали в большей степени отдельных людей, чем человечество в целом. Об этом убедительно свидетельствуют, например, многочисленные разрушительные войны, бездумное, варварское обращение с природой и т.д. Уважение прав каждого представителя человеческого рода может послужить исходным принципом построения земной цивилизации на началах разума и гуманизма.
4. Всеобщая Декларация прав Человека
1948, ассамблея ООН. Архитектоника взаимодействия между гос-вами.
Почти 200 гос-в мира. Гос-ва, подписывая юридические документы, стали ссылаться на Декларацию, то есть она превратилась в подобие правовой нормы.
Группы прав и свобод:
1. Естественные:
- жизнь
- свобода
- личная неприкосновенность)
2. Гражданские (связь личности с Гос-вом):
- свобода на передвижение
- на выбор места жительства
- на вступление в брак и создание семьи
- на поиск политического убежища
- на владение имуществом и пр.
3. Политические права и свободы:
- свобода мысли
- свобода совести
- свобода мирных собраний и ассоциаций
- выбора религии
- право на участие в управлении страной
- право на свободу убеждений и их выражение
- право искать, получать, распространять инфу любыми средствами
4. Экономические, социальные, культурные права:
- труд
- свободный выбор работы
- право на равную зарплату за равный труд
- объединение в профсоюзы
- отдых
- участие в культурной жизни
Акцент на права, обязательства как бы второстепенны. «Каждый человек имеет обязанности перед обществом…». При осуществлении прав и свобод человек подвергается только законным ограничениям.