Культура и цивилизация. Многообразие культур, цивилизаций, форм социального опыта. Запад-Россия-Восток в диалоге культур.
--Культура ? способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в виде материальных и духовных ценностей. Началом, источником и высшей ценностью культуры является сам человек.
Различают материальную и духовную культуры. Первая охватывает производство, обмен и распределение материальных благ; вторая ? духовное производство: производство идей, идеалов, предметов искусства, традиции и обычаи, моральные и правовые нормы и т.п.
Материальная культура ? показатель уровня практического освоения человеком природы. Духовная культура ? это, прежде всего, сокровища всех богатств человеческого духа и разума.
Законом развития культуры, которая содержит в себе общечеловеческое и классовое, национальное и интернациональное, является преемственность, удержание всего положительного, что создано предыдущими поколениями.
Под термином ?цивилизация? имеют в виду разумно организованное, высокоразвитое общество во всем его многообразии и целостности.
Цивилизационный подход в понимании развития общества для многих философов сводится к тому, что история развития общества представляет собой смену различных культур ? цивилизаций, каждая из которых проходит разные этапы ? от рождения до угасания (Шпенглер, Тойнби, Фукияма и др.). согласно многим из этих философов, цивилизации развиваются независимо друг от друга, во многих случаях Запад противопоставляется Востоку.
В конце 20 века в историческом развитии наблюдается интенсивное сближение культур, выражающееся во взаимопроникновении, конвергенции передовых технологий, массовой культуры, религий, идей, связанных с отношением к личности, проблемам ее познания и т.п. оппозиция Запад ? Восток теряет свою актуальность, границы между культурами размываются, идет активный процесс, названный ?диалогом культур?.
В системе ?Восток ? Запад? особое место принадлежит России, которая занимает промежуточное положение между культурами, представляющими эту оппозицию. Это евроазиатская страна, представляющая собой, по словам Плеханова, гибрид, который имеет европейскую голову на азиатском туловище.
В России совместно проживает более ста национальностей и народностей.
Азиатское влияние на Россию, особенно в период Ордынского ига, проявилось в жесткой централизации власти, подчинении общества государству, вражде к Западу, к образу его жизни ? организованности, методичности, способности доводить дело до конца.
Золотая Орда надолго (почти на 300 лет) отдалила Россию от западной культуры, хотя к своим европейским корням (Киевская Русь ? это европейское государство) Россия продолжала тянуться.
Западный опыт пытались в Россию внедрить неоднократно, причем главным образом ?сверху?, насильно, с помощью властных структур: крещение Руси, петровские преобразования, реформы в России 19 в., экономические реформы, основанные на идеях монетаризма, на пороге 21 столетия.
Культурные ценности Запада оказали определенное благотворное влияние на Россию, стимулируя развитие ее самобытной культуры. Однако все они принимались на неподготовленной почве, многие из них не вписывались в исторические, национальные и духовные традиции России.
Культура России представляет собой весьма сложный евроазиатский тип, что необходимо учитывать при определении стратегии ее развития. Условия, в которых живет российское государство и российское общество, уникальны. Они не имеют аналогов ни в истории Запада, ни в истории Востока.
Различают материальную и духовную культуры. Первая охватывает производство, обмен и распределение материальных благ; вторая ? духовное производство: производство идей, идеалов, предметов искусства, традиции и обычаи, моральные и правовые нормы и т.п.
Материальная культура ? показатель уровня практического освоения человеком природы. Духовная культура ? это, прежде всего, сокровища всех богатств человеческого духа и разума.
Законом развития культуры, которая содержит в себе общечеловеческое и классовое, национальное и интернациональное, является преемственность, удержание всего положительного, что создано предыдущими поколениями.
Под термином ?цивилизация? имеют в виду разумно организованное, высокоразвитое общество во всем его многообразии и целостности.
Цивилизационный подход в понимании развития общества для многих философов сводится к тому, что история развития общества представляет собой смену различных культур ? цивилизаций, каждая из которых проходит разные этапы ? от рождения до угасания (Шпенглер, Тойнби, Фукияма и др.). согласно многим из этих философов, цивилизации развиваются независимо друг от друга, во многих случаях Запад противопоставляется Востоку.
В конце 20 века в историческом развитии наблюдается интенсивное сближение культур, выражающееся во взаимопроникновении, конвергенции передовых технологий, массовой культуры, религий, идей, связанных с отношением к личности, проблемам ее познания и т.п. оппозиция Запад ? Восток теряет свою актуальность, границы между культурами размываются, идет активный процесс, названный ?диалогом культур?.
В системе ?Восток ? Запад? особое место принадлежит России, которая занимает промежуточное положение между культурами, представляющими эту оппозицию. Это евроазиатская страна, представляющая собой, по словам Плеханова, гибрид, который имеет европейскую голову на азиатском туловище.
В России совместно проживает более ста национальностей и народностей.
Азиатское влияние на Россию, особенно в период Ордынского ига, проявилось в жесткой централизации власти, подчинении общества государству, вражде к Западу, к образу его жизни ? организованности, методичности, способности доводить дело до конца.
Золотая Орда надолго (почти на 300 лет) отдалила Россию от западной культуры, хотя к своим европейским корням (Киевская Русь ? это европейское государство) Россия продолжала тянуться.
Западный опыт пытались в Россию внедрить неоднократно, причем главным образом ?сверху?, насильно, с помощью властных структур: крещение Руси, петровские преобразования, реформы в России 19 в., экономические реформы, основанные на идеях монетаризма, на пороге 21 столетия.
Культурные ценности Запада оказали определенное благотворное влияние на Россию, стимулируя развитие ее самобытной культуры. Однако все они принимались на неподготовленной почве, многие из них не вписывались в исторические, национальные и духовные традиции России.
Культура России представляет собой весьма сложный евроазиатский тип, что необходимо учитывать при определении стратегии ее развития. Условия, в которых живет российское государство и российское общество, уникальны. Они не имеют аналогов ни в истории Запада, ни в истории Востока.