SHPORA.NET

Login:
Pass:

Регистрация

[ Назад ]

ИСТОР.ПРОЦЕСС – РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СУЩНОСТИ, КОТ. С НЕОБХ-ТЬЮ ИНДИВИДУАЛИЗИРОВАНА, -ЕТ Ч/З ИНД. ЧЕЛОВ. СУЩНОСТИ., ЯВЛ-СЯ СУЩ-ТЬЮ Ч-КА ВООБЩЕ И КАЖД ОТД-ОГО ИНДИВИДА. РАЗВИТИЕ УНИВЕРСАЛЬНОЙ (РОДОВОЙ И ИНД) СУЩ-ТИ Ч-КА И СОСТ-ЕТ ОСН СОДЕРЖ-ИЕ И СМЫСЛ ИСТОРИЧ ПРОЦЕССА.

СУЩ-СТЬ Ч-КА ИМЕЕТ ДВЕ СТОРОНЫ: МАТЕРИАЛЬНУЮ, ДУХОВНУЮ. ПРИСВАИВАЯ СИЛЫ ПРИРОДЫ, ЛЮДИ СОЗДАЮТ НЕОБХ-МЫЕ ИМ КАК СОЦИАЛЬНЫМ СУЩЕСТВАМ СР-ВА СУЩ-НИЯ, СОЗДАЮТ И САМИХ СЕБЯ. СУЩ-СТЬ ЧЕЛОВЕЧЕС.-ИЯ СОСТ. В НЕПРЕРЫВНОМ ПРОЦЕССЕ ПОРОЖДЕНИЯ ИНДИВИДАМИ СЕБЯ И ПРИРОДЫ, В ПРОИЗ-ВЕ СЕБЯ ПОСРЕДСТВОМ ЕЁ ПРЕОБРАЗ-ИЯ. ПРОИЗВ-ВО ИНДИВИДОВ - ЭТО ПР-ВО ИХ РОДОВОЙ И ИНДИВИД-НОЙ СУЩ-ТИ, КОТ ВЫРАЖ-СЯ В СУЩНОСТНЫХ СИЛАХ: СПОСОБ-ТЯХ И ПОТРЕБ-ТЯХ, ТРУДЕ И МЫСЛИ И.Т.Д. СУЩНОСТНЫЕ СИЛЫ НАХ-СЯ В ЕДИНСТВЕ И ПРОТИВОРЕЧИИ. ВНУТР ПРОТИВОРЕЧИЯ ЧЕЛОВЕЧ СУЩ-ТИ НАХОДЯТ ВНЕШНЕЕ ВЫРАЖ-ИЕ В БОРЬБЕ КЛАССОВ, КОЛЛЕК-НОЙ И ЧАСТ СОБСТВ-СТИ. ИСТОР ПРОЦЕСС ПРЕДСТ-ЕТ СОБОЙ РАЗВЁРТ-ИЕ, УГЛУБЛ-ИЕ ПРЕЖДЕ ВСЕГО СУЩ-ТИ Ч-КА. ПРОГРЕССИРОВАНИЕ, УСЛОЖН-ИЕ СУЩ-НЫХ СИЛ Ч-КА И СОСТ-ЕТ ОСН СОДЕРЖ-ИЕ ИСТОР ПРОЦЕССА.

ГЛАВ ВЫСШИМ КРИТ-ЕМ СОЦ-ОГО ПРОГРЕССА ЯВЛ-СЯ УР-НЬ РАЗВ-ИЯ ПРОИЗВОД-НЫХ СИЛ. ОН ИМЕЕТ ДВЕ СТОРОНЫ: КОЛИЧ. И КАЧЕСТ. С КОЛИЧ-ОЙ СТОРОНЫ ОН ХАР-СЯ УР-НЕМ ПРОИЗВОД-СТИ ТРУДА, С КАЧЕСТВ-Й - УСЛОЖ-ЕМ ПРОИЗВОДИТ.СИЛ, Т.Е. ТЕХНИКОЙ И САМОГО Ч-КА. ЧЕЛОВ. СУЩ-НИЕ ИМЕЕТ СМЫСЛ В САМОМ СЕБЕ, У НЕГО НЕТ ЦЕЛИ ВНЕ ЕГО, ОНО-САМАЯ ВЫСШАЯ ЦЕЛЬ. ЧЕМ СЛОЖНЕЕ И БОГАЧЕ ЧЕЛОВЕЧ ЖИЗНЬ,ТЕМ СЛОЖН И ЕЁ СМЫСЛ. ОН СОЗД-СЯ Ч-КОМ, ТВОРЯЩИМ СОБСТВ-ОЕ, НЕ СУЩ-ЩЕЕ РАНЕЕ, БЫТИЕ. ТВОРЯЩИЙ Ч-К ВОСПР-ЕТ ДЕЙС-СТЬ ПОЛОЖ-НО, А ПРИСПОСАБ-ЩИЙСЯ ОТРИЦ-НО.

В СОВР. НАУКЕ СУЩ-ЕТ 2 КРАЙНИЕ ПОЗИЦИИ К ОЦЕНКЕ ИСТОРИЧ ПРОЦЕССА: 1.ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД ПРЕДСТАВЛЕН РАЗЛИЧ КОНЦ-ЦИЯМИ:

1)КОНЕЦ 19-20ВВ - КОНЦ-ЦИЯ Ф-ФИИ ЖИЗНИ (ШПЕНДЕР);

2)ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ - Ф-ФИЯ СУЩЕСТ-НИЯ (К.ЯСПЕРС);

3)ТЕХНОКРАТИЧ КОНЦ-ЦИЯ (ТОЙММИ, ГАМИЛЕЦКИЙ, БЕРДЯЕВ).

ВСЕ ЭТИ КОНЦ-ЦИИ – ЭТО СОВРЕМ. ИДЕАЛИСТИЧ. ПОНИМАНИЕ ИСТОРИИ. ЦИВИЛИЗАЦИЯ – (18В.) ОБЩ-ВО, ОБЛАД-ЩЕЕ ГОСУД СИС-МОЙ. ПО ШПЕНДЕРУ - ЭТО ОМЕРТВЛЕННАЯ КУЛТЬТУРА. НАИБ ОБЩЕЕ ОПР: ЦИВИЛИЗАЦИЯ – ЭТО КОНКР. ИСТОРИЧ. ОБЩ-СТЬ НАРОДОВ, ВЫДЕЛ-МАЯ НА ОСНОВАНИИ К.-Л. ПРИЗНАКА (НАПР, ЕДИНОЙ РЕЛИГИИ). ЦИВИЛИЗ.ПОДХОД ОТРИЦАЕТ ЕДИН-ВО И ПОСТУПАТ ХАР-Р ИСТОРИЧ ПРОЦЕССА (ШПЕНДЕР-КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ М/У СОБОЙ НИКАК НЕ СВЯЗАНА). ЦИВИЛИЗ ПОДХОД ПЫТАЕТСЯ ОБЪЯС-ТЬ ОСОБЕННОЕ, УНИКАЛЬНОЕ.

2.АЛЬТЕРНАТИВНЫЙ ПОДХОД (ФОРМАЦИОННЫЙ). ЭТО ИДЕАЛИСТ.ПОДХОД К СОВРЕМ. ИСТОРИИ. ФОРМАЦИЯ - ОБЩ-ВО НА ОПРЕД ЭТАПЕ РАЗВИТИЯ. СТРУКТУРА ФОРМАЦИИ:

•ОСНОВАНИЕ(БАЗИС) – МАТЕР.ПРОИЗ-ВО, СОСТ. ИЗ ЕДИН-ВА ПРОИЗВОД. СИЛ И ОТНОШЕНИЙ;

•НАДСТРОЙКА – СОСТ. ИЗ ДУХ. И СОЦ.ОТНОШ-Й. БАЗИС ОПРЕД-ЕТ РАЗВИТИЕ НАДСТРОЙКИ. НАДСТР-КА ИМЕЕТ СВОЮ САМОСТ-СТЬ В РАЗВ-ИИ И ОСУЩ-ЕТ ОБРАТНОЕ ВОЗД-ИЕ НА БАЗИС.

ЗАКОНОМЕРНОСТИ ИСТОРИЧ ПРОЦЕССА:

1)БАЗОВАЯ ЗАКОНОМ-СТЬ. ИСТОРИЯ - ЕДИНЫЙ ПОСТУПАТЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС РАЗВ-ИЯ Ч-КА КАК ПОСЛЕДОВАТ-АЯ СМЕНА ОСН. ОБЩ.-ЭКОН. ФОРМАЦИЙ, ИЗ КОТ. М. ВЫДЕЛИТЬ: ПЕРВОБЫТН, РАБОВЛАД, ФЕОДАЛЬН, КАПИТАЛИСТ, АЗИАТСКИЙ (М/У ПЕРВОБЫТ И РАБОВЛАД) СПОСОБ РАЗВ-ИЯ. ЕДИНЫЙ ПРОЦЕСС, Т.К. ЕД-ВО ЧЕЛОВЕЧ ПРИРОДЫ; ПОСТУП.ПРОЦЕСС, Т.К.СУЩ-ЕТ ТРУД. ДЕЯТ-СТЬ( В ОПР ТРУД-ПРОЦЕСС ПР-ВА - ЗАЛОЖЕН ПОСТУП. ХАР-Р).

2)СОХРАНИЛОСЬ ПОСТ. ВОЗРАСТ-ИЕ СУЩНОСТ. СИЛ Ч-КА.

3)ЗАКОНОМЕР-СТЬ ОПЕРЕЖАЮЩЕГО ХАР-РА РАЗВ-ИЯ ЧЕЛОВЕЧ. СПОСОБ-ТЕЙ В ОТН-НИИ ПОТРЕБ-ТИ, ТРУДА СОЗН-ИЯ.

4)ЗАКОНОМЕР-СТЬ СООТ-ВИЯ БАЗИС. НАДСТРОЙКИ.

5)ЗАКОНОМЕР-СТЬ АККУМУЛЯТИВН. ХАР-РА ИСТОРИЧ. ПРОЦЕССА (ПОЭТАПНОЕ НАКОПЛ-ИЕ ОСНОВНОГО ПОЛОЖ-ОГО СОДЕРЖ-ИЯ ПРЕДЫДУЩИХ ЭТАПОВ).

6)ИНДИВИДУАЛИЗ-ЦИЯ ИСТОРИЧ ПРОЦЕССА.ПО МЕРЕ ИСТОР. ПРОЦЕССА ИНДИВИД-СТЬ В ЧЕЛОВЕКЕ СТРЕМ-СЯ К ТОЖД-ВУ С ЕГО РОДОВЫМ СОДЕРЖ-ЕМ.