ИРРАЦИОНАЛИЗМ В ЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ
Шопенгауэр не просто уменьшил роль разума за счёт эмоций, он оспорил само понятие разума как области осознанной ментальной деятельности человеческого сознания, введя в него бессознательно-иррациональные моменты. Это было бессознательное как иррациональная универсальная стихия, неподвластная никаким рациональным методам исследования. Интеллект, сам того не сознавая, функционирует по указаниям воли, которая признаётся единой энергийной основой всех личных воль и самого объективного мира. Интеллект утомляется, а воля неутомима. Мир нелеп, а вся история мира — это история бессмысленной флуктуации волевых искр, когда воля вынуждена пожирать саму себя, т.к. кроме неё ничего нет и она — голодная и жестокая. Отсюда травля, болезнь и страдание. Шопенгауэр превратил волю в совсем свободное хотение. Он рассматривал волю как нечто родственное неисповедимым силам мироздания. Воля для Шопенгауэра — абсолютное начало, корень всего сущего. Шопенгауэр утверждал познаваемость вещи в себе. Интуиция — первый и важнейший вид знания. Истинно совершенным познанием может быть только созерцание, свободное от всякого отношения к практике и к интересам воли. Этика Шопенгауэра безотрадно пессимистична. Страдание присуще жизни неотвратимо. То, что называется счастьем, имеет всегда отрицательный характер. Этот мир — арена замученных и запуганных существ. Ницше утверждал, что мир есть постоянное становление и бесцельность, что выражается в идее вечного возвращения одного и того же. Лишь понятие вещи выступает как некий момент устойчивости в хаосе становления. Ницше в основе мира мыслил волю как движущую силу становления, как порыв, как волю к власти, к экспансии. Центральным понятием является идея жизни. В человеке он подчеркивал принцип телесности. Интеллект есть лишь высший слой. Интеллект не познаёт, а схематизирует мир в той мере, в какой это нужно для практической потребности. Ницше отвергает принцип демократии и исторического прогресса. Ницше развивает элитарную концепцю абсолютного господства высшей касты. Мораль играет разлагающую роль, предполагая послушание, терпение. Все критерии морали носят чисто произвольный характер, а вс е формы человеческого поведения маскируют волю к власти. Основное внимание Ницше было сосредоточено на проблемах культуры, на вопросах этики и эстетики . Над всем че5ловечеством царит бессмыслица. Искусство есть избыток, излияние цветущей телесности в мир образов и желаний.