ФИЛОСОФСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ ЛЕЙБНИЦА
По Лейбницу, материя не может быть субстанцией, т. к. она протяженна и в силу этого делима, субстанция же должна быть абсолютно простой. Монады представляют собой неделимые, духовные субстанции, из которых складывается вся вселенная. Число монад бесконечно, каждая из них обладает восприятием и стремлением, что обеспечивает, подвижность, активность и деятельный характер субстанции. В этом проявилась диалектика его учения. Монады физически не взаимодействуют друг с другом, но вместе с тем образуют единый развивающийся и движущийся мир, который регулируется предустановленной гармонией, зависящей от высшей монады (бога). Понятие предустановленной гармонии послужило основой наиболее реакционной части философии Лейбница - его теодицеи. Теория познания Лейбница - идеалистический рационализм. По существу, Л. видоизменил декартово учение о врожденных идеях, которые заключены в разуме, подобно прожилкам камня в глыбе мрамора. Критерием истинности он считал ясность, отчетливость и непротиворечивость знания. В соответствии с этим для проверки истин разума достаточны законы аристотелевской логики; для проверки «истин факта» необходим закон достаточного основания. Идеалом Лейбниц считал создание универсального языка, который позволил бы формализовать все мышление.