Билет №12.
1. Как вы представляете себе модель изучения национального характера – уровни, факторы, ярусы?
Внешний уровень – историко-природный фактор. (природно-климатические условия + исторические контакты и конфликты)
Внутренний уровень – искусство религия и язык – культурно-лингвистический фактор
Смешанный уровень – социально-этический фактор- охватывает все сферы жизни народа, имеющие двойственную, духовно-материальную природу – государственное устройство, экономическая и социально-классовая организация общества, религиозно-нравственные установки, связанные с проблемами воспитания,, а также семейный уклады национальная кухня.
2. Кратко определите этногенез и культурогенез.
ЭТНОГЕНЕЗ - процесс прохождения суперэтносом всех стадий своего развития (фаз этногенеза), протекающий от момента возникновения этнической системы в результате пассионарного толчка до ее перехода в этнический гомеостаз или исчезновения. Процессами Э. охвачены все этносы, находящиеся в динамическом состоянии. Э. может быть оборван в одной из фаз или при смене одной фазы на другую в результате смещения.
Л.Н. Гумилевым на основе исторического материала было показано, что все процессы Э. разворачиваются единообразно, то есть смена фаз Э. в различные эпохи подчинялась четкой внутренней закономерности, а длительность каждого из этих процессов составляла 1200-1500 лет. Для объяснения этого феномена Л.Н. Гумилевым была предложена и всесторонне обоснована концепция пас-сионарности, связывающая смену фаз Э. с изменением уровня пассионарного напряжения системы. Пассионар-ность является эффектом энергии живого вещества биосферы, проявляющимся в повышенной активности этнических коллективов. Следовательно, правомерно говорить об Э. как о процессе, движущими силами которого являются природные, биосферные факторы. Эти же факторы опосредованно определяют социальные формы жизни, которые создаются людьми разных этносов, так как эти формы связаны с фазами этногенеза и господствующими в них императивами поведения. Не отрицая роли экономических факторов, следует отметить, что экономическая активность тоже есть форма проявления пассионарности.
Вскрытие внутренних закономерностей этногенеза послужило основой для создания нового взгляда на этническую историю, так как была выявлена ее дискретность: становление этносферы является результатом ряда независимых процессовЭ., развернувшихся вследствие различных по времени и месту пассионарных толчков
Культурогенез - это процесс постоянного преобразования культуры как с помощью уже существующих форм и систем, так и путем возникновения новых феноменов, ранее не проявлявших себя в культуре.
Причиной преобразований в культуре является необходимость для человечества:
- приспосабливаться к постоянно меняющимся условиям своего существования;
- формировать новые механизмы социализации и коммуникации.
Важное место в процессе культурогенеза занимает индивидуальный творческий поиск в научно-технической, художественной и иных сферах. Одним из способов взаимодействия различных субъектов культурно-исторического процесса является их диалог. Диалог культур - это взаимодействие, взаимопритяжение культур различных типов. Диалогичность, как способность к пониманию другого- является особым качеством культуры, которая стремится к цельности. Само своеобразие и уникальность культур подталкивает их к общению и диалогу.
В диалоге культур выделяются следующие основополагающие принципы:
- равный статус участников культурного взаимодействия, означающий то, что ни одна из сторон культурного процесса не должна пытаться достичь в любой форме превосходства над другой;
- тесное, а не поверхностное взаимодействие культур, обеспечивающее сохранение индивидуальности каждой из сторон диалога;
- общая цель у участников диалога культур, в процессе движения к которой трудности и недопонимания становятся менее значимыми и отходят на второй план.
3. Как сказался историко-природный фактор в национальном характере американцев, есть ли отличия и почему между жителями разных штатов?
4. Когда и почему распалась Римская империя ?
Падение Римской империи.
Пути исторического развития Восточной и Западной империй, после того как они окончательно разделились в 395-году, существенно отличались друг от друга. Восточная империя, которая впоследствии стала называться империей Византийской, превратилась в результате сложных процессов в феодальное государство, какое смогло просуществовать еще целую тысячу лет, вплоть до середины XV века (1453 год). Иначе сложилась историческая судьба Западной Римской империи. Крушение рабовладельческого строя в ее пределах протекало особенно бурно, это сопровождалось кровавыми войнами, переворотами, народными восстаниями, окончательно подорвавшими былое могущество одного из крупнейших государств древнего мира.
В 476 году командующий императорской гвардией, которая состояла из германских наемников, 0доакр, сам по происхождению из германского племени скиров, низложил 16-ти летнего императора, который по иронии судьбы носил имя мифического основателя города Рима и римского государства, Ромула. За свое малолетство Ромул был прозван не августом, а августулом. Таким образом Одоакр уничтожил сам институт западно-римской империи, а знаки императорского достоинства отослал в Константинополь. Он образовал в Италии собственное королевство - государство Одоакра. Западная Римская империя перестала существовать, на ее развалинах стали возникать новые государства, новые политические образования, в рамках которых формировались феодальные общественно-экономические отношения. И хотя падение власти западно-римского императора, который уже давно потерял престиж и влияние, не воспринималось как крупное событие, во всемирной истории 476 год стал тем рубежом, когда прекратил существование древний мир рабовладельческая социально-экономическая формация.
5. Что Вы знаете об ордене иезуитов?
Иезуи́ты — члены «Общества Иисуса» (лат. «Societas Jesu») — христианского религиозного ордена Римско-католической Церкви, находящегося в прямом подчинении у Папы Римского. Этот монашеский орден, был основан в 1534 году в Париже испанским дворянином Игнатием Лойолой и утвержден Павлом III в 1540. Членов ордена, известных как «иезуиты» начиная со времен протестантской Реформации, называли «пехотинцами Римского папы» отчасти потому, что основатель ордена, Игнатий Лойола, был солдатом до того как стал монахом и, в конечном счете, священником. Иезуиты активно занимались наукой, образованием, воспитанием юношества, широко развивали миссионерскую деятельность.
Сегодня, число иезуитов составляет 20 408 человек (данные 2003 года), из них 14 386 священников. Около 8,5 тысяч иезуитов в США, а всего иезуиты ведут работу в 122 странах мира. Этот самый большой орден Католической Церкви разрешает многим иезуитам вести светский образ жизни. Их работа сосредоточена на образовании и интеллектуальном развитии, прежде всего в колледжах и университетах. Они также продолжают свою миссионерскую деятельность и активно вовлечены в решение проблем, связанных с правами человека и социальной справедливости.