Билет №29
291.
специфика каждого из трех уровней («внешнего», «внутреннего» и «смешанного») заключается в том ,что на каждом из трех уровней изучения национального характера на первый план выходит главенствующий фактор, который формирует как отдельные свойства народа ,так и его психологию и национальный характер вообще. Все три уровня изучения национального характера взаимосвязаны, в каждом из них выделяют два яруса - научно-теоретический и эмпирический.
На внешнем уровне важнейший историко-природный фактор. зависимость нац.характера от исторической ситуации, в основном контактов-конфликтов с другими народами и природно-климатических условий. Теорет.ярус – система этногенеза Л.Гумилева. внутренний уровень – культурно-лингвистический фактор. Язык, религия, искусство. Теория – А.А.Потебня, А.Н.Веселовский и др. смешанный уровень – социально-этический фактор. Влияет он как на коллективную психологию народа ,так и на психологию отдельных индивидов.
292.
истинный и ложный национализм Трубецкого. Истинный национализм синонимичен патриотизму. В нем в равенстве находятся централистические, нацеленные на единство, и сепаратистические элементы, связанные со стремлением к обособлению. Он исходит из самобытной национальной культуры. Ложный - когда этот баланс нарушается. Национализм в привычном смысле этого слова. Для видов ложного национализма характерна абсолютизация эгоцентризма и эксцентризма. Виды ложного национализма - воинствующий шовинизм, космополитизм, интернационализм.
293.
большая роль сквозных элементов. Это законопослушание, индивидуализм и консерватизм. Воспитание- основано на традиционном индивидуализме. Дистанция между детьми и родителями. Нет привязанности. воспитание – главное формирование характера ,нацеленность на среду, а не на семью. Образование - практические задачи, обусловливающие глубокое знание узкой специальности. Консерватизм основана на уважении к традициям. В образовании сохраняется консерватизм.
4. Какие княжества образовали франкское государство?
В I - П веках н.э. германские племена начали образовывать союзы, на основе которых постепенно складывались племенные герцогства, которые к IХ веку вошли в состав Франкского государства.
В конце IХ века восточная часть Франкского государства после его распада стала основой королевства Германия. Обычно период существования Восточно-Франкского королевства ограничивают, с одной стороны, Верденским договором 843 г., а с другой — коронацией Генриха I Птицелова в 919 г., во время которой было впервые упомянуто новое название государства —королевство Германия. Иногда историки доводят эти временные рамки до 962 г., когда была образована Священная Римская империя. В состав Восточно-Франкского королевства к началу Х века входили герцогства Швабия, Бавария, Франкония, Саксония, Тюрингия и Лотарингия, представляющих собой относительно однородные в племенном составе полунезависимые княжества. Меньшее, чем в Западно-Франкском королевстве влияние римских государственно-правовых институтов и длительное сохранение племенных отношений предопределили относительную отсталость социально-политического развития Восточно-Франкского королевства от своего западного соседа. Племенные герцоги представляли собой реальный источник власти в государстве, в то время как власть короля оказалась достаточно ограниченной и сильно зависящей от крупнейших феодалов страны. Этому способствовало также отсутствие в Восточно-Франкском королевстве крупного земельного домена короля и необходимость опоры на военные силы герцогов в вопросах внешней политики.
После прекращения династии Карла Великого утвердилась Саксонская династия. Германский король Отон Великий присоединил к своим владениям Северную Италию, образовав Империю, которая позже была названа "Священная Римская империя германской нации", и получил звание императора. В период его правления (936 - 973 гг.) были присоединены Лотарингия, Венгрия, Чехия и часть территории Восточной Европы, населённая славянскими народами.
5. Возникновение христианства в Германии восходит к III веку. Племена готов, населявших территорию нынешней Германии, предпринимали успешные походы против Римской империи, приводя многих пленников. Так, в 264 году из похода в Каппадокию в числе пленных был приведен христианин Евтих, которому и приписывается заслуга распространения христианства среди готов. Показателем успеха миссионеров стала достаточная многочисленность готской церкви уже ко времени первого Вселенского собора в Никее (325 год), а значимость ее подтверждает присутствие представителя молодой церкви на Вселенском соборе. Примерно в то же время началась просветительская деятельность епископа Ульфилы, который считается изобретателем готского алфавита и создателем перевода на готский язык большей части Библии.
История Галлии первой половины VI века отмечена двумя событиями важнейшего значения, тесно связанными между собой: начало перехода галльской элиты в христианскую веру и осуществление территориального объединения Галлии этой элитой. В день Рождества 498 года Хлодвиг, король франков из династии Меровингов, и его сподвижники были освящены в Реймсе. Крещение Хлодвига сыграло исключительно важную роль в дальнейшей истории средневековой Европы, ибо оно обеспечило господство римской католической церкви на много веков вперед. До обращения франков в католическую веру римская церковь не имела в Западной Европе значительного преимущества, ибо большинство германцев, завоевавших бывшие владения Римской империи, исповедовали арианство.