Билет №40.
1. Как вы представляете себе модель изучения национального характера – уровни, факторы, ярусы?
Три уровня, соответствующие трём пластам жизни народа, которые условно можно обозначить как внешний – материальный; внутренний – духовный; и смешанный, имеющий двойственную природу, материально-духовную и духовно-материальную. Все три уровня изучения взаимосвязаны, в каждом из них выделяются два яруса – научно-теоретический и эмпирический, взаимодействующие и дополняющие друг друга.
На внешнем, материальном, уровне важнейшим оказывается историко-природный фактор, обуславливающий зависимость национального характера от исторической ситуации (контакты-конфликты с другими народами). На внутреннем уровне своеобразие духовного облика народа проявляется через язык, религию и искусство и появляющаяся позднее наука. Таким образом складывается культурно-лингвистический фактор. Третий, материально-духовный, уровень охватывает практически все сферы жизни народа: общественно-политические структуры, государственное устройство, отношения в мире собственности, правовая система, морально-этические нормы, система образования, традиции и др. – таким образом складывается социально-этический фактор.
2. Что такое «этническое поле»?
Этническое поле — в пассионарной теории этногенеза, поле поведения и аттрактивности членов этнической системы, возникающее на основе пассионарного поля.
Этническое поле создаётся биохимической энергией живого вещества.
Этническое поле, обусловленное взрывом пассионарности, является причиной объединения людей, одинаково психологически настроенных.
3. Какова связь религии англичан с национальным характером?
Протестантизм в обоих вариантах: англиканства и пуританизма – сохранил национальную специфику и, более того, укрепил её. Вместе с кельтским язычеством и католическим христианством протестантизм в Англии впитал в себя и историю народа, и среду его обитания, атмосферу духовной жизни и культурные достижения, социальные отношения и морально-этические установки, сложившиеся ко времени его распространения. Пуританизм вобрал в себя саксонский практицизм и идеалы рыцарства норманнов, органично сросся с законопослушанием, индивидуализмом и консерватизмом англичан, ставшими ко времени этого распространения этого религиозного течения определяющими свойствами английского характера.
4. Каковы корни многообразия диалектов немецкого языка в Швейцарии?
Причину столь большого количества диалектов немецкого языка в Швейцарии стоит искать в каждом кантоне, из которых состоит Швейцария. Условно говоря, сколько их – столько и диалектов.
Швейцарцы, проживающие в немецкоязычных кантонах, говорят на швейцарском немецком (Schweizerdeutsch), распадающемся на многие местные диалекты: бернский, базельский, цюрихский, валлиский и т.д. Список можно продолжать дальше, учитывая большое количество кантональных и региональных диалектов и наречий.
Швейцарцы, говорящие на своем местном диалекте, в большинстве случаев понимают другие швейцарские региональные диалекты. И хотя зачастую диалекты отличаются между собой особыми лексическими выражениями, носителям языка обычно не составляет труда понять общий смысл сказанного.
В немецко-говорящей Швейцарии письменным языком является немецкий литературный (нормативный).
5. Что Вы знаете о формах государственности из истории Древнего Рима?
1). Так называемый царский период (754/753-510/509 до н. э.). Для этого периода характерна аристократия (власть монарха ограничена сенатом). Сначала проводились народные собрания (курии), в которых участвовала полноправная часть общества – патриции. Затем Ромулом был создан сенат.
2). Республика (510/509-30 или 27 до н. э.) – аристократия.
3). Империя. Принципат (30 или 27 до н. э. - 193 н. э.) – фактически монархия. Установившийся со времени Августа государственный строй получил название принципата. Хотя в 27 до н. э. Август провозгласил восстановление республики, принципат фактически был монархией, так как при сохранении старых республиканских магистратур власть сосредоточивалась в руках одного человека - принцепса сената, пользовавшегося высшим авторитетом и имевшего верховную военную власть - империй (imperium). Отсюда "император" как часть титулатуры принцепса, включавшей также имена "Цезарь" и "Август". Императоры имели пожизненную трибунскую власть, звание верхнего жреца (понтифика), по желанию принимали звания консула, проконсула, цензора, по своему усмотрению вели внешнюю политику, издавали законы. Под их личным контролем находились провинции, в которых стояли легионы, казна (фиск), чеканка золотой и серебряной монеты, назначение военных командиров и управленческого аппарата, постепенно всё более усложнявшегося. Сенат, официально считавшийся верховным органом государства, имел скорее почётные, чем реальные права: управление (хотя и под контролем императора) не имевшими войска провинциями, чеканка медной монеты, утверждение некоторых законов и новых императоров, которые или назначались усыновлявшими их предшественниками или приходили к власти в результате победы в гражданских войнах между претендентами на престол.