Соотношение национальных и культурно-исторических факторов в
воспитании и образовании.
ОБРАЗОВАНИЕ КАК СПОСОБ ВХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА В МИР НАУКИ И КУЛЬТУРЫ
Латинский термин «культура» означает взращивание, совершенствование чего-либо.
Соответственно, и применительно к человеку это взращивание, совершенствование,
формирование его образа.
Принимая во внимание данную трактовку, культура выступает предпосыл-кой и
результатом образования человека.
В процессе образования человек осваивает культурные ценности (историче-ское
наследие искусства, архитектуры). Поскольку достижения познавательного характера
представляют собой совокупность материаль¬ного и духовного достояния
человечества, постольку освоение исходных научных положений также является
об¬ретением культурных ценностей. В итоге было сформули¬ровано дидактическое
понятие культуры — обучение и воспитание молодого поколения средствами культуры.
«Теперь "образование" теснейшим образом связано с понятием культуры и обозначает
в конечном итоге специфический человеческий способ преобразования природных
задатков и возможностей».
Х.-Г. Гадамер. «Истина и метод»
Процесс взаимодействия, как присвоение и создание человеком новых культурных
ценностей, в рамках образо¬вательной системы является созиданием. То есть связан
с культурой в ее динамическом аспекте.
Процесс общения педагога с представителями разных наций и народностей,
обучающимися в многонациональ¬ной России, выступает как опыт межкультурного
общения и межнациональной коммуникации. В современном обра¬зовательном
учреждении реализуется принцип диалога культур (русской, европейской,
американской, западной и восточной). Данный принцип осуществляется в рамках
новых учебных курсов: «Мировая художественная культура», «Этика и эстетика»,
«История науки».
Как известно, язык является способом познания окружающего мира и сред-ством
коммуникации. Одновременно он выступает в качестве хранителя и выра-зителя
духовной культуры, которая передается как от поколения к поколению, так и в
условиях образовательных учреждений. Не случайно уровень культуры эпохи (и
отдельного человека) определяется отношением к языку как отдельной
представляющей целостной культуры. Поэтому миссия образования состоит в том,
чтобы сформировать у молодого поколения ответственное отношение к родному и
иностранному языку, к сохранению и обогащению исторических, научных и культурных
ценностей.
Таким образом, соотношение образования и культуры можно рассматривать в разных
аспектах:
? в рамках культурологической парадигмы педагогической системы;
? в через формирование поликультурного образования;
? в условиях культурно-исторического типа образовательной системы (вуза, школы);
? как систему культурно-образовательных центров в рамках одной или разных стран;
? через анализ учебных дисциплин культурологической направленности;
? путей и способов развития культуры субъектов образования (педагогической
культуры и умственной культуры учащихся);
? описания и прогнозирования образа культурного и образованного человека
конкретной исторической эпохи; через раскрытие специфики культурно-
об¬разовательной среды растущего человека;
– обобщения, сохранения и возрождения культурно-образовательных тради¬ций
народа, этноса, нации.
Образование — это процесс передачи накопленных поколениями знаний и культурных
ценностей. Содержание образования черпается и пополняется из следствия культуры
и науки, а также из жизни и практики человека. То есть образование является
социокультурным феноменом и выполняет социокультурные функции.
Поэтому образование становится необходимым и важным фактором развития как
отдельных сфер (экономики, политики, культуры), так и всего общества.
Рассмотрим основные социокультурные функции и развивающийся потенциал
современного образования.
1. Образование — это один из оптимальных и интенсивных способов вхождения
человека в мир науки и культуры. Именно в процессе образования человек осваивает
культурные ценности. Содержание образования черпается и непрерывно пополняется
из культурного наследия различных стран и народов, из разных отраслей постоянно
развивающейся науки, а также из жизни и практики человека. Мир сегодня
объединяет усилия в сфере образования, стремясь воспитать гражданина мира и всей
планеты. Интенсивно развивается мировое образовательное пространство. Поэтому в
мировом сообществе высказываются требования формирования глобальной стратегии
образования человека (независимо от места и страны его проживания, типа и уровня
получения образования)
Образование ? это процесс передачи накопленных поколениями знаний и культурных
ценностей.
Велика миссия образования в развитии у молодого поколения ответственного
отношения к культуре родного языка и языков международного общения. Этому
способствуют диалогические формы обучения. Диалог — это форма субъект-
субъектного познания окружающего мира. Он имеет особое значение на стадии
распознавания сущностного, эвристического и креативного в предлагаемой учебной
информации. Образовательная среда, сформированная в школе или вузе, влияет на
выбор правил общения и способов поведения человека в социальной группе. Данный
выбор определяет манеру общения и стиль поведения, которые в дальнейшем
проявятся в межличностных и деловых контактах взрослого человека.
Одновременно образование представляет собой процесс трансляции культурно-
оформленных образцов поведения и деятельности, а также устоявшихся форм
общественной жизни. В связи с этим все отчетливее видна зависимость развитых
отдельных стран от уровня и качества образования, культуры и квалификации
граждан.
Духовное в человеке самопроявляется благодаря его «врастанию» в культуру.
Носителем культуры выступает семья, и первая осваивается в процессе обучения и
самообразования, воспитания и самовоспитания, профессиональной деятельности и
общения с окружающими людьми. Однако именно в процессе обучения воспитания
человек обретает социокультурные нормы, имеющие историческое значение для
развития цивилизации, общества и человека. Поэтому при определении целей и задач
образовательных систем уточняют социальный заказ. В свою очередь содержание
образования может быть ограничено стандартами peгиона, страны, всего мира,
которые учитывают характер взаимодействия человека с культурными ценностями,
меру и степень их присвоения и созидания.
2. Образование как практика социализации человека и преемственности поколений.
Образование проявляет себя как практика социализации человека и преемственности
поколений людей. В разных социально-политических условиях, (и в период реформ)
образование выступает стабилизирующим фактором между новыми социальными
представлениями и идеалами предшествующих поколений, воплотившимися в
исторической традиции. Поэтому образование позволяет удерживать процесс
воспроизводства и передачи исторического и социального опыта и одновременно
закреплять в сознании молодого поколения новые политические и экономические
реалии, новые ориентиры общественного и культурного развития. Не случайно одной
из главных задач образования является подготовка молодого поколения к
самостоятельной жизни и формирование образа будущего. Перспектива будущего
открывается в ходе освоения различных форм жизнедеятельности человека (обучения,
труда, общения, профессиональной деятельности, досуга).
В условиях радикального изменения идеологических воззрений, социальных
представлений, идеалов и бытия людей в целом именно образование выполняет
стабилизирующую функцию и способствует адаптации человека к новым жизненным
условиям.
В критические моменты истории необходимо обеспечить преемственность культурно-
образовательной традиции, сохраняя самобытность народа и сложившуюся систему
ценностей. Сохранение вышеозначенных составляющих способствует их интеграции в
системе мировых ценностей как элементов макро-социума. При этом традиция
выполняет определяющую функцию в процессах образования и воспитания нового
поколения.
Жизнь человека — это звено в цепи поколений. То есть человек живет в про-
странстве социально-культурной традиции, которая оказывает существенное вли-яние
на формирование его характера, стиля поведения, устремлений, ценностей и
интересов. В связи с этим отношения между традицией и новациями в сфере обра-
зования и воспитания человека воплощают взаимосвязь между образованием и
культурой народов в целом.
Система образования воплощает в себе состояние, тенденции и перспективы развития
общества, или воспроизводя и укрепляя сложившиеся в нем стереоти¬пы, или
совершенствуя его.
Социальная функция образования, с одной стороны, характеризуется как подготовка
поколения к самостоятельной жизни, а с другой стороны, закладывает основы
будущего общества и формирует образ человека в перспективе. Сущность подготовки
к самостоятельной жизни заключается:
• в формировании образа жизни, принятого в обществе;
• в освоении различных форм жизнедеятельности (образовательной, трудовой,
общественно-политической, профессиональной, культурно-досуговой, семейно-
бытовой);
• в развитии духовного потенциала человека для созидания и творчества.
Поэтому для каждой социально-экономической формации и культурно-исто-рического
этапа развития общества и государства характерна своя система обра-зования, а
для народа, нации — система воспитания. Однако в международных педагогических
системах существуют общие черты. Именно они закладывают ос-новы для процесса
интеграции в мировое образовательное пространство.
Какие культурно-образовательные традиции, сложившиеся в разных цивили-зациях,
известны и сегодня?
Например, рациональная логика обучения в школе и вузе исторически сложи¬лась в
европейской цивилизации.
В азиатской цивилизации конфуцианство сформировалось в качестве методо-логии
образования и воспитания человека.
В процессе истории воспитание складывалось на Руси как «воспитание миром».
Именно в России для воспитательного воздействия на человека часто использова¬ли
общественное мнение. Поэтому теория воспитания человека в коллективе и через
коллектив, созданная А. С. Макаренко, лишь подводила некоторый итог
су¬ществующей традиции.
3. Образование является механизмом формирования общественной и ду-ховной жизни
человека и отраслью массового духовного производства.
Образовательные и воспитательные учреждения концентрируют высшие об-разцы
социально-культурной деятельности человека определенной эпохи. Поэто-му
социальная ценность образования определяется значимостью образованного человека
в обществе. Гуманистическая ценность образования заключается в воз-можности
развития познавательных и духовных потребностей человека. В целост¬ной системе
образования всех видов и уровней происходит накопление и разви¬тие
интеллектуального и духовно-нравственного потенциала страны.
4. Образование как процесс трансляции культурно-оформленных образцов
человеческой деятельности.
В процессе обучения и воспитания человек осваивает социокультурные нормы,
имеющие культурно-историческое значение. В результате осваиваются нормы морали и
нравственного поведения человека в социальной группе и на производстве, в семье
и общественных местах, а также правила общения, межличностных и деловых
контактов. Не случайно смысл образования видят не только в трансляции
социального опыта во времени, но и в воспроизводстве устоявшихся форм
общественной жизни в пространстве культуры.
5. Образование как функция развития региональных систем и национальных традиций.
Специфика населения отдельных регионов обусловливает характер педагогических
задач. Молодежь включается в духовную жизнь города или села посредством
образования. В региональных образовательных системах учитываются образовательные
запросы разных социокультурных групп населения. Так, например, разработка
образовательного стандарта определяется спецификой региона страны.
Например, для школ Санкт-Петербурга в региональный компонент включена дисциплина
«История и культура Санкт-Петербурга», для школ Дагестана – «История и культура
народов Кавказа».
6. Образование является тем социальным институтом, через который передауются и
воплощаются базовые культурные ценности и цели развития общества.
Образовательные системы — это социальные институты, осуществляющие
целенаправленную подготовку молодого поколения к самостоятельной жизни в
современном обществе. В процессе постановки целей и задач для конкретных
образовательных систем необходимо уточнение социального заказа в рамках всей
системы образования страны. Например, в 1970-80-е годы перед отечественной
системой образования ставилась задача подготовки творческого, интеллектуал но и
духовно развитого человека, гражданина своей Родины и интернационалиста,
воспитанного в духе коммунистических идей и идеалов. В 1980-90-е годы приоритет
отдается подготовке предприимчивого и коммуникабельного человека, владеющего
иностранными языками. Если в первый период высокий социальный статус имели
физики, математики, инженеры, то сегодня социально значимы юристы экономисты и
бизнесмены, а также гуманитарии — филологи, переводчики, преподаватели
иностранных языков.
Образовательные учреждения — это социальные институты, развивающаяся сеть
которых в качестве системы дошкольного, школьного, среднего специального,
высшего и дополнительного образования приобретает государственный статус системы
образования в стране. В данном контексте образовательные учреждения включены в
социальную практику. Их социальная функция состоит в предоставлении
образовательных услуг населению страны. Осуществление социальной функции требует
прогнозирования и планирования развития образовании. Последнее становится
значимым компонентом в процессе формирования государственной образовательной
политики страны. Государственную норму того или иного типа образования
определяет государственный образовательный стандарт. Одним из главных
направлений такой политики является разработка государ¬ственных образовательных
стандартов для школы и вуза.
Государственные образовательные стандарты определяют обязательную учеб¬ную
программу каждой школы или вуза. Такой стандарт состоит из двух частей. Первая
часть — это набор обязательных для всех школ или вузов дисциплин, вто¬рая часть—
дисциплины по выбору. На уровне Российской Федерации первую часть называют
федеральным, а вторую — региональным компонентом. На уров¬не конкретного
учебного заведения первая часть — обязательные дисциплины учебного плана для
всех учащихся, вторая часть — предметы по выбору. Стан¬дарт включает
обязательный набор требований к подготовке выпускника школы или вуза.
7. Образование в качестве активного ускорителя культурных перемен и
преобразований в общественной жизни и в отдельном человеке.
Духовное начало в человеке самопроявляется благодаря его «врастанию» в
культурное наследие семьи и культурную традицию, которую он осваивает на
про¬тяжении всей жизни посредством процессов образования, воспитания и
профес¬сиональной деятельности. Образование ускоряет этот процесс в ходе
развития и становления человека как личности, субъекта и индивидуальности. Этот
факт до¬казывается исследованиями и образовательной практикой. В образовательном
процессе педагоги создают условия и выбирают такие средства и технологии,
ко¬торые обеспечивают личностный рост обучающихся, развитие их субъектных
свойств и проявление индивидуальности. Каждая учебная дисциплина и опреде¬ленная
образовательная технология ориентированы на развитие данных качеств.
Резюме
Культура и образование остаются в центре внимания всего мирового сообщества. Они
выступают в качестве ведущих факторов общественного прогресса и разви-тия
цивилизации.
Взаимодействие культуры и образования может рассматриваться в разных ас-пектах:
• на уровне социума, в историческом контексте;
• на уровне конкретных социальных институтов, сферы или среды развития человека;
• на уровне учебных дисциплин.
Образование человека и образовательную систему рассматривают только в конкретном
социокультурном контексте, в связи с многогранностью их отно-шений.
Образование выполняет социокультурные функции:
• является способом социализации личности и преемственности поколений;
• средой общения и приобщения к мировым ценностям, достижениям науки и техники;
• ускоряет процесс развития и становления человека как личности, субъекта и
индивидуальности;
• обеспечивает формирование духовности в человеке и его мировоззрения ценностных
ориентаций и моральных принципов.