Человек в глобальном мире.
енденции в развитии современной антропологии и научной мысли затрагивают
множество проблем бытия человека в глобальном техногенном мире. Для нас вполне
очевиден круг проблем, находящийся на пересечении постиндустриальной,
глобализирующейся цивилизации и трансформирующей человеческой природы,
самосознания, ментальности, ценностей и идеалов.
Масштабы трансформаций в современном мире, в том числе в природе, обществе и
мышлении человека, за последнее время привлекли большое внимание ученых,
специалистов и вызвали шквал публикаций [Миронов 2012; Маликова2012; Лал 2011;
Бергер2004; Чумаков 2005; 2006]. Сегодня каждая область социогуманитарного
знания вырабатывает свое представление о глобализации. Широко обсуждаются
социальные, онтологические, гносеологические, историко-философские и другие
аспекты глобализации.
Актуальность вопросов и острота проблем, связанных с усугубляющимся
антропогенным давлением на природу, глобальностью трансформаций, нарастанием
противоречий разного характера, обусловили необходимость анализа
цивилизационного сдвига.
Зарождение постиндустриального информационного общества повлекло за собой целый
каскад изменений в бытии человека, а главное – в самом человеке, субъекте,
действующем в радикально новых условиях жизни, на новом уровне общения. Эти
изменения настолько глубокие и существенные, что можно говорить о рождении
качественно другого, нового субъекта деятельности и общения. Это, по сути, есть
проблема самосознания человека в информационной реальности. Оценка проблемы
невозможна без обращения к такому важному пласту социальной реальности и гибкой
универсальной онтологической структуре в современном постиндустриальном мире,
как повседневность. Внедрение международной паутины Internet в каждодневную
жизнь человека радикально меняет формы и способы повседневной межличностной
коммуникации и социальной адаптации. Изучение информационных коррективов
повседневности позволяет проанализировать и оценить новые культурные традиции,
содержание инноваций, смысл новых материальных и духовных реалий бытия и тем
самым выявить особенности эволюции человека и того общества, которое он создал и
в котором он как личность функционирует.
Человек в глобальном информационном обществе приобретает такие качественные
параметры, новые черты, которых у него не было в индустриальном обществе.
Человек есть деятельное и коммуникативное существо, и именно эти качества имеют
особую значимость в современном техногенном мире.
Становление человека в глобальном информационном обществе есть процесс
переосмысления индивидом структурных образующих: цели, задач, способов, смысла
преобразования объективного мира, интеграции привычных, несетевых средств
коммуникации с глобальной информационной реальностью. Практическая сторона
взаимодействия с новой информационной реальностью позволяет подойти к человеку
как субъекту качественно иной интерактивной деятельности, субъекту действия в
формировании и развитии глобальной коммуникативной социальной действительности.
Деятельность человека в глобальном информационном социуме имеет определенную,
можно сказать, классическую структуру, которая носит преемственный характер. Она
состоит из цепочки:потребности – мотивы – цели – условия достижения цели, с
одной стороны, и с другой – соотносимых с ними: деятельность – действия –
операции. Эта структура, разумеется, характерна не только для информационного
социума, но в глобальном информационном обществе она приобретает качественно
новые значения.
Первая цепочка структуры (потребности – мотивы – цели – условия) составляет
содержание деятельности человека. Этот пласт есть внутренний план осуществления
деятельности, ее образ, это то, на основе чего она строится.
Вторую цепочку, второй пласт (отдельная деятельность – действия – операции)
составляют структурные элементы, реализацию деятельности – сама деятельность как
таковая. В совокупности эти два пласта деятельности составляют ее
психологическое содержание.
В деятельности может выделяться и третий пласт: взаимные превращения или
переходы ее отдельных структурных элементов, например мотива – в цель и
соответственно деятельности – в действие, цели – в условие ее реализации и т. д.
А это уже динамика деятельности, ее трансформация.
Как известно, одна из самых важных потребностей человека – коммуникация. В
глобальном мире удовлетворение этой потребности происходит на таком уровне,
объеме и скорости, которых не было во время существования цивилизации.
В процессе коммуникации наиболее часто встречаются следующие типы общения,
диалога: фатический, информационный, дискуссионный и исповедальный.
Фатический тип общения – это обмен речевыми высказываниями единственно для
поддержания диалога, разговора. В некоторых культурах фатическое общение имеет
характер ритуала, так как дает индивиду ощущение сопричастности к своим
соплеменникам.
Информационный диалог – это обмен информацией самого различного характера.
Информативная коммуникация чаще всего не требует ответных и тем более
ответственных действий со стороны того, кому она предназначена, и поэтому несет
в себе рекомендательное начало. Примером такой коммуникации может служить обмен
информацией на форумах и блогах в сети Интернет.
Дискуссионный тип коммуникации возникает при столкновении различных точек
зрения, когда проявляются различия в интерпретации тех или иных явлений, фактов,
событий и т. п. Участники дискуссии воздействуют друг на друга, убеждают друг
друга, стремятся достичь желаемого результата. Дискуссионный диалог сопутствует
человеческому общению во всех сферах жизнедеятельности, поскольку взаимодействие
в каждой из них обычно требует согласования индивидуальных усилий оппонентов,
что, как правило, происходит в процессе дис-куссии.
Что же касается исповедального типа диалога, то он есть самое доверительное
общение, которое происходит в том случае, когда человек стремится выразить и
разделить с другим свои глубокие чувства и переживания. Это, по сути, интимное
общение, основанное на взаимопринятии индивидов, на разделении ими общих смыслов
и ценностей жизни.
Характер и перспективы изменений человеческой деятельности и коммуникации в
эпоху постиндустриализма приобрели новые качественные параметры, обусловленные
глобализацией информационной составляющей цивилизации. Информация стала базовым
параметром постиндустриальной, глобализирующейся цивилизации, она и становится
вторым «Я» для человека. Если наука, знания становятся главным ресурсом развития
социальности, то эти же ресурсы применимы к социальному индивиду. Внедрение
«гена» научного знания в каждую клеточку общественного организма посредством
информационных технологий приводит к возможности созидания общества, основанного
на знаниях. Возрастает доля «знаний» в услугах; главными активами каждого
предприятия становятся интеллектуальные активы; средства производства из
предметной области постепенно перерастают в область человеческих отношений,
возникает виртуальная реальность, виртуальное бытие – глобальная компьютерная
сеть. В результате складывается особая информационная среда, интегрирующая сферы
коммуникации, вычислительной техники и информационного наполнения, которые в
свою очередь развивают вычислительные сети с глубокими и разносторонними связями
внутри организаций и между ними. Работу можно выполнять независимо от
местонахождения субъекта деятельности. Сеть приобретает функции огромного банка,
хранилища информации. Информатизация, как говорил в конце ХХ столетия А. И.
Ракитов, есть «процесс, в котором социальные, технологические, экономические,
политические и культурные механизмы не просто связаны, а буквально сплавлены,
слиты воедино» [Ракитов 1991: 34].
Глобальная сеть есть результат революции в области информационных технологий,
создавшей материальную основу глобализации общества, то есть появления новой,
отличной от ранее существовавшей реальности. Впервые за всю историю цивилизации
человеческая мысль прямо выступает в роли производительной силы, а не просто
определенного элемента социально-производственной системы.
Информационно-технологическая революция от ее исторических предшественников
принципиально отличается тем, что прежние технологические революции надолго
оставались на ограниченной территории, а новые информационные технологии почти
мгновенно охватывают всю планету. При этом существуют значительные области, не
включенные в современную технологическую схему. Более того, скорость
технологической диффузии и охвата выборочна как социально, так и функционально.
Различное время доступа к информационным инновациям и технологиям для людей
стран и регионов становится критическим источником неравенства в современном
мире, вплоть до исключения ряда региональных, национальных и даже
континентальных сообществ из мировой информационной системы. Дело в том, что
теперь ни одно государство или регион не могут выбирать темп, последовательность
или объем подключения к глобальной сети, так как мировые силы сделают это за
них, даже не советуясь с ними.
С внедрением в обыденную жизнь Интернетаи его расширением меняются формы и
способы повседневной межличностной и социальной коммуникаций
и адаптации, вносятся коррективы в традиции и культуру, возникают инновации,
материальные и духовные реалии бытия, формируются новые принципы жизни, иная
реальность, сопровождающая повседневную практическую деятельность людей.
Всемирная сеть Интернет,глобализация средств коммуникации в этой сети разрушают
социальные барьеры, но в то же самое время рушатся и традиционные формы
социальных связей, уступая место внесистемным формам повседневного
межличностного общения.
Проблема взаимосвязи людей в повседневной жизни приобретает новые черты в
контексте теории Интернета, форм коммуникации, виртуальных сообществ и
социальных сетей. Техносфера, глобальные интеграционные процессы, инфосфера[1] –
это те корреляты, которые переформатируют пространство повседневного опыта,
бытия человека.
Современная эпоха глобализации от всех прежних исторических эпох отличается
несколькими существенными чертами: во-первых, разрастанием всемирной глобальной
паутины Интернета, развертыванием и ускорением научно-технического прогресса;
во-вторых, возникновением новых социальных проблем и обострением взаимоотношений
человека с людьми, с самим собой, обществом и природой.
Уже не секрет, что всемирная паутина Интернет затрагивает абсолютно все сферы
социальной жизни. Говоря о социальных проблемах, связанных с развитием
глобальных инновационных коммуникативных средств, мы прежде всего обращаем
внимание на то, как меняется повседневная жизнь людей, членов общества. Вопросы
коммуникации, приобретения товаров, работы, образования, услуги, получения
информации и многое другое связаны с выходом в цифровое, виртуальное
пространство.
В XXI в. люди восторженно обсуждают достоинства и возможности новых компьютеров,
айпадов, айфонов, программ и технологий, которые развиваются невероятно быстро,
а проблема изменения социальных свойств самих пользователей, их сообществ, всей
системы новых социальных отношений, которые базируются на инновационных формах
электронно-цифровой коммуникации, сегодня все еще остаются за рамками серьезных
социальных исследований.
В современной социальной философии пока еще не сложилась традиция рассмотрения
социальных трансформаций, связанных с возникновением социальных сетей, новых
электронных сообществ. Чаще всего ставится вопрос лишь о том, как изменяющиеся
техника и технологии требуют новых подходов и способствуют изменению форм работы
с ними. Но сегодня все более актуальным становится исследование другого вопроса
– об изменении в самих процессах общения и в социальных связях на основе
глобальных информационных технологий. Другими словами, новые техническая и
социальная среды и внедрение новых технологий формируют новый социальный порядок
и нового человека.
В качестве примера такого порядка можно назвать социальную сеть Интернет, взятую
не в качестве метафоры, а в качестве уже повседневной реальности особого типа.
Сегодня количество пользователей в социальной сети Facebook составляет около 500
млн человек в мире.
Понятие «социальная сетьИнтернет» в современное социальное познание введено для
обозначения сообщества пользователей системы Интернета. В этой перманентно
возрастающей глобальной сети осуществляется специфический вид коммуникации.
Массовое использование электронных средств коммуникации (проводных и
беспроводных) приводит к сложнейшим процессам трансформации общества, процессам
изменения повседневности и деятельности человека. Рассмотрение виртуальных
сообществ пользователей, анализ процессов социальных отношений возможны в рамках
этого сетевого сообщества. При этом сетевое сообщество выступает в качестве
коммуникативного и интерактивного партнера для каждого его члена.
Философы, социологи, исследователи современного общества сегодня говорят об
обществе СМИ как о свершившемся факте, что следует понимать прежде всего как
реакцию на то, что действительно свершился прорыв в цифровых носителях
информации, революционный эффект. Это явление можно отнести к первому этапу
революционных изменений. Второй же этап – это уровень изменившейся коммуникации.
Речь идет не только о доступе к электронной информации, знаниям и об электронном
пространстве, но прежде всего о создании информационной сети, использовании
носителей информации при создании коммуникативных связей в обществе и
формировании инновационного вида культурного общения. Этот вид инновационного
общения может быть назван «культурной техникой на основе электронных средств
информации». А это уже совершенно другая интер-активная парадигма коммуникации.
Предпосылками новой парадигмы интерактивной коммуникации могут быть
возникновение сетевых, виртуальных сообществ, совершенствование интерактивных
форм коммуникации, а также развитие технических средств и цифровых технологий,
которые приведут к распаду существующих массовых коммуникативных систем
(например, линейные аналоговые средства связи).
Современные виртуальные сообщества можно представить как самоорганизующиеся
сети, которые возникают и связываются друг с другом при помощи коммуникативных
технологий в совместном их использовании. Такие социальные сети, несмотря на
постоянно изменяющийся состав их членов, существуют как достаточно устойчивые и
постоянные.
Интегративные интернет-сообщества, возникающие в коммуникативных сетях,
подразумевают наличие также отдельных малых коммуникативных сетей, которые
выступают в качестве технического базиса для этих сообществ. На этом социальном
сегменте и техническом базисе возникают многочисленные дискуссионные группы, у
которых свои правила, руководства, формы общения. Они связаны между собой
определенным интересом научного, повседневного, личностного или другого
характера.
Тематизация групп участников выражает факт сегментирования и дифференцирования
коммуникативных интернет-сообществ в мировой сети. К этим сегментам можно
отнести, например, пользователей E-mail (электронной почты), News Groups
(новостей), IRC, ICQ, (программ общения в режиме реального времени),
Одноклассников,Facebook, Twitterи т. д.
Всех участников этих видов коммуникации объединяют общие потребности, и таким
образом формируются общие функции самой сети коммуникативных партнеров. В начале
коммуникации в сети Интернет участники общения могут иметь различные интересы,
цели и задачи, а также социальное положение, но они объединяются общими
потребностями.
Масштабы и объемы объединений пользователей в сети Интернетрастут очень быстро.
Характерно, что участники такого общения находятся за сотни или тысячи
километров друг от друга, в разных социальных системах и средах. Однако это не
является помехой для вступления в отношения в рамках сложившегося нового
коммуникативного пространства.
Если обратить внимание на динамику роста интернет-сообщества, то только в России
оно расширяется небывалыми темпами
Прогноз прайм-тасс: число пользователей Интернета в России в 2014 г. вырастет до
80 млн человек.
В таблице показано, что за последние годы количество пользователей Интернета в
России увеличилось с 200 тысяч до 60 млн. В декабре 2005 г. фонд «Общественное
мнение» (ФОМ)[2]опубликовал данные исследования журнала «Интернет в России»,
которое проводилось с осени 2002 г. Данные этого исследования, полученные в ходе
последних опросов ФОМ, касаются демографии Рунетапо состоянию на январь 2005 г.
Абсолютная численность пользователей Интернета в России к началу 2005 г.
составила, по оценке ФОМ, 19 млн 600 тыс. человек. Это на 300 тыс. больше
аналогичного показателя прошлогодней осени и вдвое выше показателя двухлетней
давности.
Как показывает динамика развития новых социально-коммуникативных отношений,
темпы расширения масштабов и объемов интернет-коммуникаций не только в России,
но и в мире (особенно в развитых странах) невероятно ускоряются и становятся
массовыми. Уже этот факт говорит о необходимости активации глубокого,
всестороннего социально-философского анализа происходящего в современном
обществе.
Изучение нового социального порядка, исследование современной социально-
коммуникативной реальности, складывающейся в отдельной области социальных
отношений, позволяет сделать прогнозы и в других сферах общественного развития.
Как известно, любая социальная сеть, окружающая личность, состоит из
определенных зон, пространств, которые отличаются друг от друга по их
приближенности к «Я». Каждый участник коммуникации выделяет для себя зону,
которую он ощущает ближе всего. В этой зоне объединены люди, с которыми личность
чаще всего встречается и вступает в наиболее тесные взаимоотношения.
К этой зоне могут относиться прежде всего члены семьи и друзья, которые
поддерживают человека эмоционально, являются партнерами по жизни, а также
партнерами для свободного времяпрепровождения. В этом кругу общения
осуществляются финансовая помощь, поддержка в случае беды и болезни и т. п.
Если проводить параллели с отмеченным слоем социальной сети, модель соединения
партнеров в сети Интернет можно представить следующим образом: у каждого
участника имеется свое персональное отношение к другим людям, его личное поле
взаимосвязи. Человек может находиться в нескольких таких личностных, дружеских
контактах. В другом обществе, в другой сети также находятся родственники,
друзья, коллеги по работе и знакомые.
Повседневная жизнь человека в современном, глобальном информационном обществе
протекает в рамках контактов в микромирах, складывающихся по месту жительства, и
в контактах с друзьями и родственниками, которые сохраняются даже на
значительном расстоянии. В этих непосредственных контактах и окружении, которые
составляют личностный ресурс человека, он может совершать свои коммуникативные
интеракции.
Контакты человека с друзьями в виртуальном пространстве, а также количество этих
контактов изменяют структуру самой персональной социальной сети.
Следует отметить, что персональная сеть реагирует на изменения двояко: с одной
стороны, она увеличивается в объеме, но с другой – уменьшается ее плотность. При
расширении персональная интернет-сеть все больше устремляется к своим внешним
границам. И на каком-то этапе возникает ситуация, когда человек достаточно
отчетливо воспринимает некую зону, внутри которой ему не совсем ясно, является
ли представителем его сети участник, вновь появившийся в online-сообществе. В
таких случаях человек не понимает, можно ли этого участника коммуникативного
процесса причислить к своей корпоративной коммуникативной сети.
Такое свойство персональной сети Интернет дает возможность предположить, что ее
внутренние структурные линии, пересечения различных сегментов все больше и
больше будут персонифицированы и индивидуализированы. Также можно предположить,
что интересы, способности и склонности в различных областях сети будут
увеличивать взаимосвязь между участниками коммуникации в конкретной интернет-
сети.
Качественные и сущностные изменения, которые происходят на основе создания
новых, быстрорастущих коммуникативных сетей, приводят к трансформации
традиционных обществ. Повседневность выступает базисом когнитивных отношений,
интеракций, новых форм коммуникаций и форматирует параметры тех свойств,
которыми обладает «новая повседневность».
Формирование новых видов повседневной коммуникации и новой социальной среды не
только кардинально меняет социальные, экономические, этические аспекты жизни и
деятельности человека, но и вызывает глубинные изменения личностных установок,
потребностей и интересов. Появившиеся личностные и типологические особенности
также детерминируют полную перестройку психологической структуры повседневной
деятельности человека и отношения к другим и самому себе.
В глобальном мире Интернет стал повседневностью для подавляющего большинства
населения. К этому сегменту могут быть применимы соответствующие методы
исследования повседневности в глобальном обществе при допущении, что базисные
структуры отражают реальную специфику виртуального сообщества, построенного на
коммуникации, опосредованной новейшими техническими средствами.
Кабельное телевидение и компьютерный текст, столь характерные для цифровых
носителей, примерно 45 лет назад стали основанием для постановки вопроса об
индивидуализации средств массовой информации. Социологи, зарубежные и
отечественные ученые поставили радикальный вопрос: приведут ли внедрение новых
коммуникативных сетей, приобретающее большие масштабы, бурное развитие
информационных технологий и становящиеся массовыми сверхсложные компьютерные
технологии к превращению существующего типа общества в качественно другой, новый
тип сообщества людей – «информационное общество»[3] (О. Тоффлер), которое точнее
других определений[4] отображает суть эпохи?
О. Тоффлер традиционным большим корпорациям противопоставляет «малые» формы
сообществ – индивидуальную деятельность на дому, «электронный коттедж». Эти
формы новых сообществ являются элементами общей структуры информационного
общества с его «инфо-», «техно-» и другими сферами повседневной жизни человека.
Предлагается проект «глобальной электронной цивилизации», фундаментальной базой
которой является синтез телевидения, компьютерной службы и энергетики –
«телекомпьютерэнергетики» (Дж. Пелтон).
«Компьютерная революция», технический прорыв постепенно приводят к замене
традиционной печати «электронными книгами», изменяют идеологию, превращают
безработицу в обеспеченный досуг (Х. Эванс).
В теории информационного общества глубокие социальные и политические изменения
понимаются как результат «микроэлектронной революции». Перспективы развития
демократии связываются с расширением и распространением информационной техники и
технологий. Е. Масуда утверждает, что информационные технологии характеризуются
революционизирующим действием, которое может привести к замене классов социально
недифференцированными информационными сообществами. У. Дайзард считает, что
осуществление перехода к информационному обществу уже началось. Он солидарен с
Тоффлером и Беллом в признании трехстадиальной концепции и сосредоточивает
внимание на трансформации последней, «информационной», стадии развития
цивилизации. Дайзард отмечает, что эта трансформация напрямую зависит от
разрастания и расширения всемирной сети Интернет. «Современная технология, –
пишет он, – предлагает нам более значительные коммуникационные и информационные
ресурсы, чем когда-либо имело человечество. Эти ресурсы столь велики, что
очевидно: мы вступаем в новую эру – информационный век» [Дайзард 1986: 343–344].
Глобальное социальное пространствоИнтернета, а также повседневная коммуникация в
нем имеют свою специфику. К особенностям интернет-пространства и общения в нем
можно отнести такие характеристики, как: бестелесность участников в процессе
общения, анонимность и возможность замаскироваться, место локализации,
несинхронность коммуникации во времени, ограничение форм самовыражения
содержанием текста, отсутствие субординации и возможности статусного
взаимодействия. Все эти особенности, безусловно, имеют качественный характер.
Рассмотрим указанную специфику интернет-среды более подробно.
Одной из самых ярко выраженных свойств коммуникации в глобальной сети Интернет
являетсябестелесность взаимодействующих интернет-партнеров, участников. В
сетевом пространстве собеседники встречаются виртуально, и они могут никогда не
появляться друг перед другом в физической, реальной телесности.
Современные высокие технологии, программные продукты (ICQ Pro, Trillian, Lite,
Miranda, QIP, Skype,Same-Time, MSNmessengerи др.), предложенные интернет-
индустрией, дают возможности передачи видеоизображений и интернет-телефонии,
однако в виртуальном пространстве Интернета в процессе коммуникации телесности
нет.
Следует отметить, что бестелесная форма коммуникации обладает определенными
преимуществами. В качестве положительных моментов и психологического комфорта в
виртуальном общении можно отметить отсутствие: во-первых, телесного давления,
во-вторых, формы телесного контроля со стороны других участников и, в-третьих,
определенных социальных ограничений в процессе коммуникации.
Второй специфической чертой нового социального порядка повседневной коммуникации
в виртуальной глобальной сети Интернет является возможность надеть маску и
спрятаться под ней.Находясь под маской в мнимом пространстве, человек может
реализовать свои настоящие потребности, общаться в сети анонимно. Можно в
течение долгого времени общаться, скрываясь под вымышленным именем, можно
выбрать пол, придумать род занятий, скрыть возраст и т. д. Однако данный фактор
может иметь негативные тенденции и отрицательные стороны. Например, может
изменить отношение человека как к виртуальным партнерам, так и к самому себе,
повлиять на психологический настрой. Может также выработать психологическую
зависимость от виртуального общения. Современная медицина уже находит схожие
признаки у интернет-зависимости и наркозависимости и приравнивает их друг к
другу.
Третьей особенностью общения в глобальном пространстве Интернета является
нарушение временных рамок коммуникации, то есть асинхронность общения.
Коммуникация посредством электронной почты (E-mail) и всемирной глобальной сети
(WorldWideWeb) происходит несинхронно: отправитель оставляет сообщение в одном
временном отрезке, тогда как адресат получает, читает и обрабатывает его в
другое время.
Четвертой, довольно ярко выраженной спецификой повседневной коммуникации в
глобальной сети Интернет является отсутствие каких-либо ограничений в выборе
места коммуникации. Сетевой мир Интернета не привязан к какому-либо
пространству. Коммуникация в сети Интернет не зависит от локализации участников
коммуникации. Единственной формой ограничения коммуникативной сферы является
выбор точек коммуникации.
Пятой отличительной особенностью повседневной коммуникации в глобальной
виртуальной сети Интернет является широкий спектр возможностей для обмена
информацией. Текст и его содержание являются формами самовыражения человека в
виртуальной среде.
И, наконец, шестая, немаловажная специфика сетевой коммуникации состоит в
отсутствии статусного взаимодействия. В виртуальной среде Интернета оценка
участниками своих партнеров осуществляется через оценку содержания интеракции.
в связи с тем, что дистанционная коммуникация снимает некоторые социальные и
психологические проблемы человека, все отмеченные выше особенности сетевого
общения в изучении социальных отношений приобретают огромное значение. Ставшие
современным средством и способом повседневного общения людей, интернет-
коммуникации и их специфические характеристики в кругах исследователей не
находят однозначной оценки. По мнению многих ученых, сетевое общение и
образование виртуальной реальности могут иметь негативные социальные и
психологические последствия, но это тема отдельного исследования.
Глобальное интернет-пространство создает своеобразную коммуникативную культуру.
В этой культуре существуют специфические роли и личностные отношения партнеров,
участников интеракций. Выполнение повседневных ролей и придает общающимся в
конкретной сети определенную идентичность.
Коммуникацию в глобальной сети Интернет можно рассматривать как изменение не
только текста, но и течения мыслей, изменение смыслов и представлений. Язык –
живой организм и как «форма выражения мысли» (В. И. Ленин) быстро и достаточно
чутко реагирует на происходящие в интеракциях изменения. В результате этого в
язык внедряются иностранные слова и выражения, вкрадываются специфические сленг,
понятия и термины. А эти явления мешают расшифровке текстов и затрудняют
понимание их содержаний.
Подытожим все сказанное.
Можно заключить, что современная глобальная информационно-коммуни-кативная сфера
Интернет– это особая форма взаимодействия людей, которая может пользоваться
традиционными средствами общения, но одновременно может строить альтернативные
системы и формы передачи информации, вводить новые элементы понятийного
аппарата. При этом отмеченные формы и средства взаимодействия одновременно имеют
и смысловую нагрузку, так как они не могут быть лишь техническими формами
коммуникаций.
Формы коммуникаций, свойственные для глобальной сети Интернет, можно назвать
интертекстуальными. Они позволяют нам судить о качественном изменении отношений
между участниками коммуникации. И это дает нам право называть отношения в
глобальной сети «контекстными», «контекстным отношением», которое подразумевает
обязательное наличие доступных ссылок, обмен и пользование ими, а также наличие
соответствующих текстов – наполнителей ссылок. На наш взгляд, правильно будет
понимать Интернет как электронную текстуальность. Так, в современном обществе
интернет-сеть не только выполняет функцию богатейшего источника необходимой
информации, но и превращается в уникальное средство профессионального, научного
общения, а также средство создания сообщества, сущность которого, на наш взгляд,
достаточно адекватно отражает синтетическое выражение «медийный тип сообщества».
Межличностные отношения, складывающиеся в интернет-среде, можно понимать двояко:
как отношения, формирующиеся, с одной стороны, между личностями, и с другой –
между личностью и текстом, а также между текстами.
Хотелось бы вспомнить слова Бердяева, который уверяет нас, что «душевно-
эмоциональная стихия угасает в современной цивилизации... сердце не может жить в
металлической среде» [Бердяев 1989: 156]. Но современный человек уже не в
состоянии поддерживать жизнь, не ставя между собой и природой как источником
сырья технические средства. По словам Х. Ортеги-и-Гассета, техника служит
средством приспособления среды к человеку и тот не в состоянии отвергнуть связь
с ней. Однако человек способен преобразовывать технику, сохраняя свою
идентичность.
Ясперс же уверен в том, что «cудьба человека зависит от того способа, каким он
подчинит себе последствия технического прогресса, <...> как человек,
подчинившийся технике, станет господствовать над ней» [Ясперс 1994: 221].