Культурно-историческая теория Л.С.Выготского. Понятие высших психических
функций.
Концепция разрабатывалась Выготским и его школой (Леонтьев, Лурия и др.) в 20-30
гг. XX в. Л. С. Выготский определил область своего исследования как "вершинную
психологию" (психологию сознания), которая противостоит двум другим --
"поверхностной" (теории поведения) и "глубинной" (психоанализ). Выготский
утверждал, что высшие психические функции человека, или сознание, имеют
социальную природу.
Под высшими психическими функциями Л. С. Выготский понимал способность человека
заста¬вить себя запомнить некоторый материал, обратить внимание на какой-либо
пред¬мет, организовать свою умственную деятельность.
Признаки ВПФ:
Сложностьпроявляется в том, что ВПФ многообразны по особенностям формирования и
развития, по структуре и составу условно выделенных частей и связей между ними.
За время исторического развития человеком созданы уникальные знаковые системы,
позволяющие осмыслить, интерпретировать и постигать сущность явлений окружающего
мира. Эти системы продолжают развиваться и совершенствоваться
СоциальностьВПФ определяется их происхождением. Они могут развиваться только в
процессе взаимодействия людей друг с другом. Основной источник возникновения -
интериоризация, т.е. перенос ("вращивание") социальных форм поведения во
внутренний план. Здесь ВПФ проходят две стадии развития. Сначала как форма
взаимодействия между людьми (интерпсихическая стадия). Затем как внутреннее
явление (интрапсихическая стадия). Обучение ребенка говорить и мыслить - яркий
пример процесса интериоризации.
Опосредованность ВПФ видна в способах их функционирования. Развитие способности
к символической деятельности и овладение знаком является основным компонентом
опосредованности. Поэтому знаки-символы являлись пусковыми механизмами высших
психических процессов, т. е. выступали в качестве психологических ору¬дий.
Произвольными Произвольность ВПФ определяется и тем, что индивид способен
действовать целенаправленно, преодолевая препятствия и прилагая соответствующие
усилия.
Следуя идее общественно-исторической. природы психики, Выготский совершает
переход к трактовке социальной среды не как "фактора", а как "источника"
развития личности. В развитии ребенка, замечает он, существует как бы две
переплетенных линии. Первая следует путем естественного созревания. Вторая
состоит в овладении культур, способами поведения и мышления. Вспомогательными
средствами организации поведения и мышления, которые человечество создало в
процессе своего истор. развития, являются системы знаков-символов (например,
язык, письмо, система счисления и др.).
операция употребления знака, первое время всегда имеет форму внешней
деятельности, т. е. превращается из интерпсихической в интрапсихическую.
Это превращение проходит несколько стадий.
Стадии развития ВПФ:
Интрапсихическая
Интерпсихическая
Между ними – процесс интериоризации.
Интериоризация – переход, в результате которого внешние по своей форме процессы
с внешними вещественными предметами преобразуются в процессы, протекающие в
умственном плане, плане сознания. Совместная предметная деятельность необходима
для присвоения культурно-исторического опыта. В процессе присвоения (внешняя,
опосредованная деятельность) возникает качественно новая – внутренняя
деятельность.
Начальная связана с тем, что др. человек (взрослый) с помощью определенного
средства управляет поведением ребенка, направляя реализацию его какой-либо
"натуральной", непроизвольной функции. На второй стадии ребенок сам уже
становится субъектом и, используя данное психологическое орудие, направляет
поведение другого (полагая его объектом). На следующей стадии ребенок начинает
применять к самому себе (как объекту) те способы управления поведением, которые
другие применяли к нему, и он – к ним. Т. о., пишет Выготский, каждая
психическая функция появляется на сцене дважды – сперва как коллективная,
социальная деятельность, а затем как внутренний способ мышления ребенка. Между
этими двумя "выходами" лежит процесс интериоризации, "вращивания" функции
вовнутрь.
Интериоризуясь, "натуральные" психические функции трансформируются и
"сворачиваются", приобретают автоматизированность, осознанность и
произвольность. Затем, благодаря наработанным алгоритмам внутренних
преобразований, становится возможным и обратный интериоризации процесс – процесс
экстериоризации – вынесения вовне результатов умственной деятельности,
осуществляемых сначала как замысел во внутреннем плане.
По Л. С. Выготскому, среда источника развития. По Л. С. Выготскому, движущая
сила психического развития -- обучение. Обучение не тождественно развитию. Оно
создает зону ближайшего развития. Зона ближайшего развития -- это расстояние
между уровнем актуального развития, ребенка и уровнем возможного развития
определяемым с помощью задач, решаемых под руководством взрослых. Таким образом,
в концепции Выготского можно выделить два фундаменталь¬ных положения. Во-первых,
высшие психические функции имеют опосредован¬ную структуру. Во-вторых, для
процесса развития психики человека характернаинтериоризация отношений управления
и средств-знаков.
Следовательно, высшие психические функции человека отличаются от психи¬ческих
функций животных по своим свойствам, строению и происхождению: они произвольны,
опосредованы, социальны.
Сознание невозможно вне общества. Специфически человеческий путь онтогенеза
состоит в усвоении общественно-исторического опыта в процессе обучения и
воспитания. Эти способы обеспечивают полноценное развитие психики ре¬бенка.