Лейпцигская школа младограмматизма.
Теоретическую основу м. составляют след. теории – они изложены в класс. труде Германа Пауля «Принципы истории языка».
1. Единств. научным принципом лингвис. исслед. явл. историзм. Любое неисторическое исследов. ненаучно. Главное в лингв. анализе – не простая констотация фактов, а попытка объяснить явления, уловить связь между ними. А это невозможно без обращения к истории.
2. Психологизм. Он заключается в том, что язык – реализация индивид. психики, а значит, целью языкоз. должно стать изучение индивид. языков. Конечно, до конца провести этот принцип невозможно. Однако, следует иметь ввиду, что языки индивидов как бы не были индивидуальны, имеют в своей основе нечто общее («узус»), среднее в индивид. языках. Задача исследователя – изучать взаимоотн. узуса и речевой дея-ти отдельного лица.
3. Эмпиризм. Это отсутствие широких обобщений, точность и скрупулезность в описании фактов, обработка огромного фактического материала; истинны и научны только те положения, которые проверены на практическом материале, в области теории допустимы обобщения только частного порядка, причем строго аргументированного эмпирическим материалом, не распространенным на другие явления.
Центральным положением учения м. явл. учение о звуковых законах. З.з. – единообразие, возникающее в известном языке в известное время и имеющее силу закона для этого языка и времени. Другими словами, это закономерные изменения языка в историческом плане. О з.з. говорилось и раньше (% детальное изучение з.з. для индоевроп. и герм. языков Я.Гримма). З.з. явл. определяющим фактором развития языка, поэтому их изучение д.б. важнейшим принципом для исследования. Звуковые изменения называются законами, т.к. они имеют вид закономерности. Но это не аналогия законов природы. Если законы природы указывают, что обязательно должно произойти при некоторых условиях, то з.з. констатируют лишь регулярные определенные исторические явления. Звуковые изменения происходят механически, их источник в сфере бессознательного. Именно поэтому они явл. надежным источником подлинного знания о языке. Многие полагают, что з.з. не знают исключений; кажущиеся нарушения этих законов можно объяснить чаще всего дей-ем других фонетич. законов. В языке действует также тенденция, уравновешивающая действие з.з., а именно аналогия. Аналогия – унификация явл., замена менее употреб. форм на более употреб, устранение расхождения зв. формы в грам. парадигмах. Если з.з. нарушает симметрию в языке, то аналогия стремится привести всё в систему. Диалектическое ед-во этих 2 противоположных процессов обеспечивает баланс явлений языка. В синтаксической модели также ощущается влияние психологизма. Все грам. связи в предл. имеют психол. основу. М. разграничивают 1.грам.и 2. псих. членение предл. При 1. в предл. выделяют подл. и сказ., это чисто формальное отношение. Ист. основу предл. составляют псих. отношения между объектами и процессами дейст-ти. В соответствии с 2 в предлож. выделяются: псих. субъект и предикат. Псих. суб. – представление, которое уже имеется в сознании говорящего, нечто ему уже известное. Псих. предикат – новое представление, которое в предлож. связывается с псих. субъектом. Грам. членение может не совпадать с псих. членением. Последнее при этом явл. истинным, поскольку отражается сущность предложения как организации представлений говорящего.
1. Единств. научным принципом лингвис. исслед. явл. историзм. Любое неисторическое исследов. ненаучно. Главное в лингв. анализе – не простая констотация фактов, а попытка объяснить явления, уловить связь между ними. А это невозможно без обращения к истории.
2. Психологизм. Он заключается в том, что язык – реализация индивид. психики, а значит, целью языкоз. должно стать изучение индивид. языков. Конечно, до конца провести этот принцип невозможно. Однако, следует иметь ввиду, что языки индивидов как бы не были индивидуальны, имеют в своей основе нечто общее («узус»), среднее в индивид. языках. Задача исследователя – изучать взаимоотн. узуса и речевой дея-ти отдельного лица.
3. Эмпиризм. Это отсутствие широких обобщений, точность и скрупулезность в описании фактов, обработка огромного фактического материала; истинны и научны только те положения, которые проверены на практическом материале, в области теории допустимы обобщения только частного порядка, причем строго аргументированного эмпирическим материалом, не распространенным на другие явления.
Центральным положением учения м. явл. учение о звуковых законах. З.з. – единообразие, возникающее в известном языке в известное время и имеющее силу закона для этого языка и времени. Другими словами, это закономерные изменения языка в историческом плане. О з.з. говорилось и раньше (% детальное изучение з.з. для индоевроп. и герм. языков Я.Гримма). З.з. явл. определяющим фактором развития языка, поэтому их изучение д.б. важнейшим принципом для исследования. Звуковые изменения называются законами, т.к. они имеют вид закономерности. Но это не аналогия законов природы. Если законы природы указывают, что обязательно должно произойти при некоторых условиях, то з.з. констатируют лишь регулярные определенные исторические явления. Звуковые изменения происходят механически, их источник в сфере бессознательного. Именно поэтому они явл. надежным источником подлинного знания о языке. Многие полагают, что з.з. не знают исключений; кажущиеся нарушения этих законов можно объяснить чаще всего дей-ем других фонетич. законов. В языке действует также тенденция, уравновешивающая действие з.з., а именно аналогия. Аналогия – унификация явл., замена менее употреб. форм на более употреб, устранение расхождения зв. формы в грам. парадигмах. Если з.з. нарушает симметрию в языке, то аналогия стремится привести всё в систему. Диалектическое ед-во этих 2 противоположных процессов обеспечивает баланс явлений языка. В синтаксической модели также ощущается влияние психологизма. Все грам. связи в предл. имеют психол. основу. М. разграничивают 1.грам.и 2. псих. членение предл. При 1. в предл. выделяют подл. и сказ., это чисто формальное отношение. Ист. основу предл. составляют псих. отношения между объектами и процессами дейст-ти. В соответствии с 2 в предлож. выделяются: псих. субъект и предикат. Псих. суб. – представление, которое уже имеется в сознании говорящего, нечто ему уже известное. Псих. предикат – новое представление, которое в предлож. связывается с псих. субъектом. Грам. членение может не совпадать с псих. членением. Последнее при этом явл. истинным, поскольку отражается сущность предложения как организации представлений говорящего.