Учение Платона об идеях.
П – осн-ль объект-го идеализма. Согл уч-ю П лишь мир идей предст-т собой ист-е бытие, а конкр вещи - это нечто ср м-ду бытием и небытием, они т-ко тени идей. П объявил мир идей б-ным цар-м, в к-ром до рожд чел-ка пребыв его бессм-я душа. Затем она поп-т на грешную землю, где вр-но наход в чел. теле, как узник в темнице, она вспом о мире идей. Позн по П есть воспом душой св доземного сущ-я. Считал, что ч-ва обман чел-ка, и поэт сов-л для позн истины "закр глаза и заткн уши" и довер своей вспомин о св б-ном прош душе Аристотель – соз-ль логики, был уч-м П, но отверг его идеалистическую т-ю идей. По мн-ю А П соз-л ид-ный сверхчув-й мир наряду с миром р-м. In his humble opinion идея ("ф-ма") неразр-на с вещью, кажд вещь сост из двух нач - мат и ф-мы. В осн мироздания наход неопр-ный пасс субстрат - "1-ая мат". 1ко, в т-м виде мат сущ. т-ко в абстр-и. В действ она опр-ся актив самих по себе немат-ных ф-м. Мат это возм-сть, спос-сть вещи, ф-ма - ее дейс-сть. Возм-сть перех в дейс-сть б-ря движению. Ф-ма мат-тся, мат ф-м-ся. Бог игр роль неподв двиг-ля мира, к-рый един и вечен.